兴办女子太学,是替大众谋福利。
女子太学的祭酒教习，都是不差钱的主。
黛玉宝玉只是每月领取妇女联合部的五两俸禄，在太学是义务办学人员，不拿薪俸。
元春挂刷一笔银钱,为的是替那些村选拔上来的明经学员,提供他们的路费俸禄与生活费用。
女太学招生保罗京都闺女,原本预备招收一百二十名。
女校的牌子挂出来了,元春发现一个尴尬的问题。
国子监招手学子，地方选拔都是秀才出身，或者生员出身，在地方上有威望者,或者家族有重大贡献者，为太学士。
然而，地方上选拔的学子多是六岁至十岁左右的女童，十三岁到十五岁的女学员很少，这些大点少女,要么来自士族旁系，要么是商贾之家，这些人不差银钱，上京来的目的也不纯,只不过是为了多人是青年才俊,想嫁一个好人家。
真是的贫寒出身的女学子,少之又少。
惠民署给出了答案,十三岁至十五岁的农家女娃，多半已经许配人家，娘家看在二两银子，同意女娃读书,婆家却不同意，怕姑娘上京都把心读野了，将来悔婚，得不偿失。
婆家的态度要么退婚，要么成婚。
如此这般，之前大好的形式被破坏了。
一百二十名中，十三岁至十五岁之间的农女根本没有，反而是各行省来了五十名三十岁至五十岁的孀居女子。
紫苏紫竹几个帮着登记，被这些年龄结构弄的懵了。
她不是歧视人家年纪大，实在是年加大了学东西记得住吗？
她们如今不到三十岁，都不好意思再去上学了。
偏偏这一群来了五十位三十以上的学子。
元春早知道这事儿，四十岁以下的只要有意愿可以接收，四十九生个吹鼓手，五十岁的女子在巡第二春的少，并非没有。
再者，修真界五十岁属于年轻一代，元春并不奇怪。
元春又道：“你们渣渣呼呼，这十位五十岁的女子是来读书，还是应聘教习？”
紫苏一拍额头：“哎哟，微臣没看见人，只看见册子有些懵。”
元春挥手，意思让她们去看看人。
紫竹又道：“若真是来求学呢？”
元春道：“活到老学到老，收下呗。”
然后，紫苏回禀，却是她弄混淆了，最后哪一章五十人的名单，不是来求学，而是他们会各种技能，因为生活贫困，这才混在惠民署护送的队伍中。
朝廷征召女医，最高的年龄是五十岁，这让他们萌生了希望。
朝廷要见礼女子太医院，是不是需要医婆呢？
又听说太学的学习内容广泛，种稻采桑，绣花裁减都有涉猎，她们到不奢望做教习，希望谋取一个类似嬷嬷的辅助职位，只要有吃有穿有住，不要俸禄也可以。
地方官员对于这一类人十分同情，又没有合适的办法安置，顺手人情就把她们塞进了惠民署的队伍里了。
惠民署护送的队伍，除了惠民署女官，也要借助地方衙役，塞进去三五个人，也无关紧要。
惠民署的女官原本也是救济机构，这些人还能帮助照管孩子。
这般的，她们就上京了。
若是太学不收，她们愿意应聘宫廷或者是南苑惠民署杂役。
这群妇女多是婚姻不幸者，婆家驱逐，娘家不收，不是在村里帮佣就是在庙宇借居，日子十分艰难。
这回上京主要冲着太后救苦救难的名声而来。
还有一点，他们不想在本地抛头露面，被人指指点点，被亲族嫌弃，这才上京求生。
对于将来他们都有打算，听说宫里的太监嬷嬷，若是没有亲人，宫廷中也会安排，有专门的地方养老安葬，他们不求荣华富贵，只求或者不饿死，死了不被野狗吃了。
听着这番转述，元春心里