可了这种变化——后来赵魏韩国站稳了脚跟，这也说明其他诸侯国，甚至天下人也认可了！
大人，时代变了！
许盈的《魏国论》是从魏文侯尊子夏为国师，然后子夏在西河教导弟子，建立起赫赫有名的‘西河学派’的事说起的——对于现代学生来说，学习历史大都限于浅尝辄止，可能并不了解西河学派。
但只要翻阅史书就能明白这个学派有多厉害了！
当时聚集在西河的士人有李悝、段干木、田子方、谷粱赤、公羊高
等人，单说这个名单，许多对历史了解不多的人还不能理解其中的辉煌，只知道一个李悝...但再往下追溯，就知道段干木和田子方为魏国教导了大批人才，如公孙痤和公子卬。
大名鼎鼎的商鞅在魏国是就是侍奉公孙痤的...公孙痤是魏国的相国，死的时候为国君推荐人才，提到了商鞅。说了历史上非常著名的那句话，卫鞅这个人很有才华，要么就用他，不用就杀了他。
不然去到别国，这个人一定会成为魏国的心腹大患！
只能说古人真的很喜欢立fg，最后果然一语成谶。
而战国时的风云人物，比如说吴起、公孙衍、张仪、范雎、孙膑，不一定都是魏国人，但都来自魏国（很长一段时间待在魏国学习或者从政）。可以说他们必然受到了魏国很大影响，而这些影响追源溯流，一大部分都是西河学派的底子。
从这个角度来说，《孟子》中所说‘公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下息’，公孙衍和张仪都是魏国人，受西河学派的影响不会小。而这句话又何必只说公孙衍和张仪呢？事实上，扩展到整个由西河学派开始，更加积极谋求进身的士人阶层都可以！
他们是那个风起云涌年代里，藏在各个诸侯身后，真正推动世界变化成后来样子的角色！
魏国，因重视文教、重视人才，成为那个时代的文化中心，然后向其他国家扩散这种文化影响力——那可能也是魏国最辉煌的年代了，至少从文化上做到了其他各国宗主国的位置。
许盈在《魏国论》中断言，魏国的强盛，从魏文侯拜子夏为国师，西河学派建立，士人纷至沓来，决定学而优则仕，就已经决定了！
无论什么世道，文道昌盛、教育大兴都是具有重要意义的！许盈着重提出了这一点。
教育这件事不当吃、不当穿，花销还不少，此时皇室衰微，周边又都是一些汉化程度还不够的胡人政权。于是在教育这件事上，真是王二小过年，一年不如一年，地方庠序早已荒废就不说了，就连太学也是名存实亡！
现在还能读书的，都不是一般人！读书的人家就算是看着穷苦的门第，问其先祖，估计也是颇有来
头。真正的平民出身，若没有奇遇，估计都不会有读书求上进的想法！既是没有这方面的概念，也是不敢想。
许盈在《魏国论》中所说，也有警醒如今的意思。
而如果说魏国之兴还只能说是旁敲侧击地‘警醒’，那魏国之衰就是劈头盖脸而来了。
魏国是产出了那个时代最多的人才，其他国家在变法这件事上也或多或少受到了魏国的影响！或许没有魏国种种，其他诸侯国也会逐渐找到时代的出路，但那个时间可能会往后推不知道多少年。
历史的必然是进步发展，但必然之中也有偶然。
然而就是这样的魏国，却送走了一个又一个的人才，最终落一个‘与他人做嫁衣裳’的结果...这些离开魏国的人才在未来，往往也是伤魏国最深的。
魏国人才库养活了半个战国，此诚不我欺。
这就是魏国之殇了，也是根植在魏国根子里的纠结。他们的君主既明白人才的重要，所以有了西河学派，所以有了大批平民出身的重臣。与此同时，又不能完全信任平民出身的人才，隐隐中担心他