积习难改并不意味着不能改,最多只是时间问题罢了。教育到位以后，习惯和观念的改变只是时间问题。
部落要往前发展，教育是一方面,还有很重要的是律法。
纪灵目前所掌握的威望在部落之中无可撼动,根本没有人能够挑战她,也根本没有任何手上有权利的官员妄图挑战她。
这得益于纪灵一开始为自己塑造的人设，作为太阳神的神使，以及她这些年来表现出来的神奇之处，都为她换取了子民们无条件的信任。
但是部落不会在她手上走到头,纪灵清楚知道自己终究会有将权利交托给下一个人的那一天,而目前为止她所拥有的权限都无法让她将系统转交给下一个人。纪灵也并不知道究竟有没有这么操作的可能。
说白了系统就像是一个外挂,迟早有一天是要还回去的,等那一天到来后,神这个概念终究会随着时间消亡在人们心中。到时候用神的观念维系起来的很多东西就需要另外找一个支撑了。
所以律法就是纪灵看重的关键。
即便是目前这个部落上下都对神灵充满敬畏的时候,律法也是约束众人生活方方面面的东西。神灵的概念在很多时候只是侧面辅助律法推行的事务。
系统之中有很多书籍，律法方面的也有,许多大的概念可以直接套用,但是系统之中的律法书籍最原始的版本都是接近汉唐时候的律法概念了,其中不少与当下还未完全脱离原始的社会不相符合，所以细则上来说大多数是不能直接照搬的。
原始社会中缺乏道德观念，也没有完善的伦理观念，而律法的是需要这些因素才能不断进步大的。因此部落里面的律法依旧处在一个相对动态的环境之中,暂定为两年修订一次。
就算是在阳部落里面,主城区和外城区不同领地上对相同律法的接受度也有很大差别。抛弃老人,强.奸，甚至斗殴杀人在很多人看来都不算大事。
部落里面以前养不下不能干活的老人了，直接扔了的比比皆是。甚至被扔掉的老人自己都不会有什么怨言,因为他们年轻的时候也这么对待过自己的长辈。
这种情况纪灵早就晓得，因为在她刚重生过来的时候的阳部落也就是这么一个情况，要立刻改变这样的观念想法，只有下死命令。不过纪灵也清楚单单下死命令是不够的，如果不能辅佐其他的手段而单纯采用强制行为，不仅仅会让对此习以为常不以为意的人觉得律法不近人情，同时也会让那些的确没有能力赡养老人的家庭感到绝望。
因此配合这样律法的必定要是一个生存无忧的环境，好在部落里可以完全做到这一点。特别是由狩猎转为农耕以后，确定的粮食收获以及风险性的降低都给了部落一个新的面貌。
失去狩猎能力的老人可以在种植业养殖这两方面重新恢复劳动能力，不再被视为吃白饭的人，因此的确大大减少了老人被主动丢弃的可能。
与律法一起的自然是相应的惩戒手段，目前部落里面施行的惩戒手段主要分成几种情况。关上十天的为一档，关上一个月的为一档，以此类推，三个月，半年，一年，五年和十年，十年为目前部落里面的最长刑期。之所以最高刑期也只有十年是参考了目前部落中的人均寿命。
虽然说阳部落的医疗水平与人均寿命都已经远远高于周围部落，然而其实男女的人均寿命都还没有达到五十岁。
而除去这样有刑期限定的惩罚外，死刑也存在。
因为部落里很多观念偏向原始，简单剥夺自由得处罚方式反而是奇怪的，动辄砍个手打断腿或者处死反而是常见的事情。
在早期私刑也比较普遍，人们发生矛盾或者有了争端得时候，往往采用私下解决的方式。
这些问题都是随着后面律法的完善以及部落管束加强而不断减少的。
很多观念受到律法影响改变以后，一开始人们还没