下至平民百姓，都极其渴求长生不死药及探索羽化成仙，使修仙之风在整个社会蔓延渗透。
西汉方士李少君对汉武帝说：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿。”他提出使用金银器可以延年益寿、长生不老的理论，汉武帝深信不疑。因此，金器的制作和使用在汉代极为盛行。
博山炉，是汉代常见的焚香所用的器具，盛行于汉代宫廷和贵族中，在西汉中山靖王刘胜墓、西汉海昏侯刘贺墓都有出土。
其实，博山炉也与汉代的修仙之风有关，带有浓厚的浪漫神仙色彩。
博山炉炉体镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。
汉代传言海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。当时，在皇室皇子成年册封的赏赐中，必然包括一对博山炉。
“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。焚香净身，观烟修仙，一只博山炉上浓缩着无数汉代人对长生不老的向往。
汉代盛行得厚葬之风也是受此修仙之风影响。当时的人们认为，人死后灵魂还在，可以升入天界。统治阶级们更是希望死后能和生前一样享受权势和富贵。营造墓穴、雕绘墓壁，陪葬品众多，把阴间布置得如人间一般。
他们还在覆盖棺椁的帛画上，描绘出灵魂升天的情景和灵魂所生活的天界仙境，以寄托渴望升仙的期望。
汉代人众多的陪葬品中，有一件器物极其特别，叫作多枝陶灯。多枝陶灯在较多汉墓中都有出土，汉代人相信，这盏灯能够照亮死者到达仙界的路途，灯上装饰的羽人、神兽这些都是仙界的使者，会引领死者的灵魂到达仙界。
汉代人还认为玉是“山岳精英”，将玉置于人的九窍——耳、目、口、鼻等等，便能使尸骨不腐不烂，可求来世再生。
已出土的汉代墓葬中，也发现了大量玉石的运用：金缕玉衣、镶玉漆棺、玉枕、玉杯、玉蝉、玉璧.....．
其中自然以金缕玉衣为最，据说只有皇帝皇后死后才可以穿，但令人意外的是中山靖王刘胜墓葬里就发现了金缕玉衣！
(本章完)