新来的大主教虽然批判起皮亚斯来十分痛快, 但其实自己心里也没什么底气。现在海风郡的平民都在城里努力干活，但是之前离开的商人们已经传出了消息——他们当时都是一起逃到白浪湾的，亲眼看见女公爵是怎么治好那些难民的。
商人们是不相信一杯糖盐水就能治好瘟疫的, 甚至有人根本就不相信女公爵会舍得给这些穷鬼用糖——盐倒还稍微可信一点——所以他们一致认为，那所谓的糖盐水，一定是某种炼金药水, 而之后有些重症病人还被注射了炼金药水，就更佐证了他们的观点：轻症喝药水，重症就需要把药水打进身体里，一定是这样, 没错的！
因此, 新的海风大主教得到的消息就是这样的：那位女公爵, 会炼制可以治病的药水。
等一下，治病的药水——治病的药汤——这不是女巫的草药吗？那药水究竟是用什么材料炼制出来的？
大主教心里有一万个疑问, 并且几乎已经认定了这就是草药和巫术，但是他没有证据。长云领对外宣称的一直是炼金药水，而且他们对外所宣称的炼金者还是冯特公爵。难道让他们指证冯特公爵是女巫——不，是男巫吗？
而且这种药水, 究竟是什么样的草药能做出来的呢？
大主教其实是知道，圣城私下也在研究草药的。他的上级，那位卡蒂亚圣徒就在其中插了一手。
当然，女巫是罪恶的，因为她们只是在用草药哄骗无知的平民, 那些被治疗后仍旧死去的人就是证据！
什么，你说喝了圣水也有人治不好病？那是因为他们是神弃者！
而卡蒂亚圣徒就不一样了，她研究草药，是想寻找其中的有用成份——草药也是沐浴着光明神的温暖而长大的, 她正是在寻找其中可能存在的神恩，然后将其炼化入自己的圣水中，增强治疗的力量。
这跟女巫的哄骗可是完全不同的！
那么女公爵的炼金药水呢？难道她是圣徒吗？她会治疗吗？她是个双黑，甚至连神恩都没有觉醒呢。所以只要查到她使用草药的证据，那她就是女巫无疑！
只是，并没有证据。那药水跟女巫熬出来的气味可怕的药汤毫无相似之处，而且他们用神术检查过一个商人——他因为病重，是被注射过那种药水的——检查的结果是商人体内什么都没有，没有丝毫的魔鬼的力量波动，他是完全健康的，并没有什么诅咒或魔力埋藏在那里，等过一段时间就夺走他的生命……
在这种情况之下，教会只能相信，女公爵确实治好了瘟疫，也就是说，他们现在至少是无法以“治疗瘟疫”的名义重回海风郡的了。
那就意味着，要回去，态度就要更加温和——甚至是恭敬了。
这真是一件让人无法忍受的事，他竟要对一个隐藏的女巫恭敬！
然而无法忍受也要忍受，所以大主教在进入海风郡的城门时，对于要检查这事儿，也咬牙忍下来了——以前只要有教会的金色十字架标志，哪儿会有检查这种事？城门的守卫不跪下来表示虔诚就不错了，毕竟这标志也不是随便哪个低阶神职人员都能用的。
当然这检查其实也并没有什么，主要就是查看他们是否携带商品，这个要依照重量，收一部分税的，叫做“养路费”。
虽然听起来跟从前的城门税差不多，但税率很低，并且只按重量来，哪怕你车上装满了价值连城的货物，但用的是普通小马车，那就还按小马车来。
“那运送粮食或者矿石，这笔税岂不就会很重？”来的路上，大主教已经看到有运这些的马车了。
守卫早就回答过这样的问题了，很熟练地说：“都是按车载来的，养路费贵一些，但交易税会比其它的货物更低。”他一边说，一边用不怎么客气的目光打量着大主教。
这守卫当然是长云领调过来的民兵，目前陆希还不敢用海风郡的土著当护