无论怎样向往外域,年龄不到，还是不能出去,在这方面，可能是因为未成年人保护的关系吧，反正规矩摆在那里，纪四哥再怎么躁动向往，最终也只能老老实实在內域晃荡，有一搭没一搭地跟着星使学习。
他如此,邵南星也是差不多的。
纪四哥就不用说了，玩心重，让他长久地专注地做一件事情，他很难坚持下来，中途就会跑走，这也算是大部分小孩子的天性了。
邵南星就不一样了，这小少年有些傲气，平时不太爱搭理人,但可能是纪四哥太能说了，或者说他那种自来熟的态度实在是太容易迷惑人了，邵南星就也会在对方主动跟自己说话的时候多说两句,对纪墨，是完全不理会的。
不仅对自己不理会，对星使的话,也不是那么听从，像是上次对方批评他,严格来说，那句话称之为“规劝”或“告诫”也可，并不是绝对的批评,邵南星都受不了，毫不尊师重道地扭头走了。
幸好不是一去不回，第二天又见到他人了，过来跟纪墨要那本书看。
这一次的书上说的是历史。
星族的历史，从眼前观之，仿佛也很平常，但历史书一翻开，却好似在看神话故事。
在星族的历史上，星煌是亘古就有的，一直伫立在这里，守护天地，然后星族诞生于星煌，据说，星族是星煌树上第一批“星星”落地而成的人，这便是“星族”一词的源起了。
有了这一批人自然繁衍生息，才有了现在的星族，而星煌就有些类似生命母树的意义和神圣，生死皆归于星煌，也是因此而来，仿佛从生到死的一个轮回，必将有一个相重叠的起点和终点，星煌就是这个点。
因这种闭合的思想完美解释了內域自有疆土的意义，被所有星族当做普遍真理所接受。
至于星煌树上现在的那些星星为什么不再落地成为星族，历史书上并没有完美的解释，可以理解为守望。
即在天上的同族，守望着地上同族的成长，若有什么不妥当，也许会被回收到天上，或者干脆连带着星煌一起战略性星际旅行，到下一个地方扎根生长？
书里对祭祀和星使的存在，并没有过于神话的解释，祭祀就是担负着种族责任的智者，星使就是智者之下，同样有些智慧，能够帮忙分忧并解答疑惑的人。
管理的职责只能说是顺便，最主要的还是要解读星煌留给他们的所有非文字的信息，以便弄懂一些更具有前瞻性的未来发展方向之类的事情。
听起来又有几分假大空，浮夸得毫无意义。
衣食住行，研究星煌就能弄明白这些，解决这种实际问题吗？既然不能，还研究做什么？
另外，外域的存在，在历史书中也成了星煌福泽扩散而成的，只不过外域人是边缘人，是向往內域而不可得的土著，并不配进入內域之中。
星族的傲慢从叶纹字中流露出来，让纪墨有些感叹，这样眼高于顶，是不是不太好呢？
但通婚无子的结果已经说明內域之中的星族和外域人真的不是一个种族，所以，种族鄙视链什么的，存在也很正常。
两天后，基本没怎么看的纪四哥对星使提问：“我们为什么不直接到外域生活呢？外域那么多好东西。”
无论是服饰，还是玩具，外域在孩子们的心中都是极好的，其地位宛若小卖部。
“內域才是我们的根本。”
星使的回答很简单，“树木离了根不能活，人离了根也不能，作为星煌的根须，我们可以到外域去，感知那里的所有，汲取那里的养分，观察那里的演变，吸取那里的经验，但，我们不能够固化在外域，忘记了哪里才是自己的根本所在。”
这段话，对纪四哥来说，不是那么好理解，纪墨也听得有几分迷茫，几个意思，拿外域的东西壮大自己吗？
邵南星也在，他没有错过这次提问，再次抢