到满点的专业知识点告诉纪墨，对方是正确的，而他……
“我错了吗？”
人后，扪心自问，纪墨竟是不知道该怎样理解这种祭祀仪式了，他以为他懂了的，专业知识是这样告诉他的，一直在增长，从无倒退，是他在进步，然而，此时此刻，明明满百了，却让他有种一败涂地的感觉，似乎之前所有，都是错的。
一直在避免人祭，避免活祭，避免那些奴隶以近乎可笑的方式死在火中，死在祭祀仪式之上，但，进展缓慢，几乎没有。
他想出这种很得罪人的，强制命令国中所有从事祭祀的人都要来他面前祭祀一遍，接受考核，本身就是很霸道的事情，却也是不得已而为之，依靠自己，他找不到如何前进，如何再增长自己的专业知识，真的要靠一次又一次的实践，一场又一场的祭祀才能完成最后那两点的积累吗？
他想要快一些，于是，不计后果。
这段时日，他也真的看到了很多祭祀仪式，那些流程有的与大人所言相同，有的与之相类，有的完全是违背的，胡乱的，有的则是另辟蹊径。
如对大夜黑天的祭祀，大人所教，流程堂皇，就是那种堂堂正正天地之祭的样子，也需要祭品，却也不过是把那些奴隶投入火中罢了，并不会这般，而这般若也是正确的，岂不是说，有些祭祀，都有另外一个暗黑版本？
纪墨还记得这位是怎样说的，他谦称难以供奉更多的祭品，于是采取了这样的方法，把一个祭品利用到极致，用对方极致的痛苦来换取某种精神上的升华。
经过他炮制的这个人，未必一定会死，若是能够活下来，就会成为他的助手，被他看做是获得大夜黑天眷顾的人。
没有更好的疗伤药，没有更好的处理方式，那样严重到暴露骨头的伤还能活下来，也许的确是受到了鬼神的眷顾，而其中的存活比率，不敢想是多大的基数才能有那样一两个幸运儿。
有那么一刻，纪墨认为，前任大王想要废除巫祝的想法，也未必是单纯看王权之外的神权不顺眼，说不定还有祭祀频繁，已经妨碍生民的缘故。
没有人，还有神吗？
思想似触及到了某个敏感的点，纪墨脊背发凉，似有某种无形的注目已经落在了身上，是错觉吗，还是……
【第一阶段学习结束，是否接受考试？】
“是。”
无数的疑问早就堆积如山，也许这一次，该去看看，也许，能够得到一些问题的答案。
【第一阶段理论考试，时间三十分钟——请简述巫祝技艺的特点。】
“特点吗？诠释鬼神，划定山川，解释天地之威何由而起，忧虑天地之威何能而散……”
天上为什么会下雨，为什么会有云，为什么山动而地裂，为什么山火伴雷雨，为什么银蛇横天际，为什么星宿列如棋……何所能为，何所不为，何所不能而非为，何所能而不可为……秩序，规矩，谁来一一划定，从古至今，唯有巫祝。
至少，纪墨所学便是如此。
每一次回答这样的试卷，纪墨都会注意不把现代那些似是而非的观点带入进去，而是纯粹利用现有的知识点包含的内容和感悟去回答，一个世界和一个世界并不相同，不能用同样的道理来解释看似同样的事情。
以此世界来说，祭祀仪式的特点便是人神交感，或者说人与天地交感，不到“感而有孕”那种跨越思想与现实的层次，而是通过一系列的也可能是自我催眠的祭文和舞蹈带来的乐声，再有那种氛围，达到一种“感”，或者说，成就一个气场，把自己调频到能够接收天地鬼神发来的信号的程度。
巫祝技艺的本质便是这份“灵感”，用人之“灵”而“感”天地鬼神，一个人的“灵”是不够的，于是还需要法器，法器上存储的是上一任巫祝的“灵”，于是一加一等于二或者大于二，就能缩小某种差距，尽量“