基尔听完对方对自家贵族纹章的解释后，便双脚并拢，右拳敲打了一下自己的左胸，发出厚重金属碰撞的沉闷声响。
他身上这盔甲虽然是自己设计，并且在设计时并未过多考虑骑士训练后的能力增长的一系列事情，但毕竟用料颇多，不说整体的防护力，至少经过精巧的设计和制造，将他全身上下都给保护起来了。
此时拳头上的钢铁与左胸的钢铁铁料混合结构发出碰撞，只听声音，就让大厅前楼梯上的男爵家族披甲士兵们皱起了眉头。
不用肉眼看两者盔甲上的不同，识货的人光是听声音，就知道基尔的盔甲厚度与重量，就远远的超过了这些士兵们穿的整套铁甲。
“乔-基尔，来自西北行省肯德尔郡的见习骑士，师从多德尔-克劳骑士。于随军路过蒙托卡城领受带兵南行的肯德尔男爵命令，协助农神教会的洛萨-巴塔尔教士，前往洛萨-巴塔尔教士驻村的长麦村，拯救被逃兵败军掳走的长麦村信教民众与其他民众。”
基尔一上来就将他身上的使命完完整整的说了出来。
这一点，他有过考虑，隐瞒使命，将难民队伍的事情顶在前面当然可以，但事情有大有小，对他来说，难民们的事情其实不是很重要，以如今组织起数支武装小队的难民队伍来说，之前危险的盗匪，已经不太是难民队伍的对手了。
他随便找个地图上偏僻的地方，带队伍过去扎下根来，都能完成当初在白石城墙关卡里立下的誓言。
这是小事。而大事，便是农神教会这边的事情了。
说实话，这些日子以来，他的精力和一路上的历程已经被这些难民们牵扯了太多，直到现在，他和巴塔尔教士甚至都还未到达出事的长麦村呢！
简直是本末倒置了似的。
当然，事情不能分开看，也可以混合在一起看，救援长麦村的村民们，与带领管理难民队伍的事情完全可以混合在一起。
因为归根结底，长麦村的事情对农神教会来说是布置在偏僻地区的信教村庄的信仰事务，而难民队伍里有着这段日子以来不断增多的农神信教教徒，这也是一股重要的信仰事务。
基尔他凭借着上一世的一些经验见闻，这些日子逐渐琢磨出了一些事情背后的门道出来。
对农神与农神教会来说，手心手背，其实都是肉。
长麦村这边，随着时间过去，被抓走的人不管如今境遇如何，肯定是人数减少，信仰消磨。这是大概率的事情，毕竟抓走人的那些残破败军，不可能抓人是供起来当老爷们对待的对吧？
而难民队伍这边，首先难民民众们大部分都是来自各个地区没有足够力量在混乱时局中守住自家村子的村民，其中大部分都有着浅浅的农神信仰。对于广大村庄地区的农户们来说，哪怕自己并不信仰农神，其实他们的生活与劳作，也不可能离得开农神与农神教会的广泛影响。
都是些泛信徒，这是前提。
而这些逃难民众们的青壮人口都汇集在基尔的手下后，这些人这些日子嘴里吃着巴塔尔教士用能力制造出来的‘神赐粮食’，受伤时能得到以往大钱才能享受到的神术治疗，每日还能早晚一次听到农神教士举行的信仰活动。怎么说呢？
就基尔一路上的观察来看，他手下这支队伍里的民众们，真心实意的信仰农神的，实际上是在不断增长的。只是许多人碍于脸面和门槛，没能在一开始表明自己信教的身份后，后期路上信仰了农神，却不敢不好意思加入巴塔尔教士的信仰活动的。
那么问题来了，到了这个地步，到底是长麦村不知道还有没有活着的部分信教村民重要，还是这批人数更多，并且有自己武装力量的难民青壮重要？
当然，小孩子才做选择题，成年人都是全都要。农神教会最优解自然是长麦村的人要救，难民队伍新开发的信教难民也要管控。