人类制造技术发展，从而将自身的兴衰跳出了自身种族发展的战车。
但我们也有消息得知，在矮人内部，似乎并不是只有祂一位相关概念神职之神。
概念神明的所属概念也并非一成不变，祂们之间亦会发生争夺概念神职、合作发展、合并教会与信仰等等行为。
每一次的改变时间皆普遍长于凡人一生的时间，因此对信仰所造成的冲击并不高。（快速对神职、信仰与教会进行改变的神明，皆会造成普遍性混乱，我们因此观测到概念神明的分裂与教会的分裂，并且就谁为正统而发生惨烈战争）
概念神明实力上下限差距很大，我们了解到，初生神明极易因为信徒损失而消散崩溃。而一些经历数千年的衰败概念神明，哪怕社会上找不到所属信徒，依旧可以活跃行动。
对此种神明的拘束控制行为，似乎只有同样相近的神职概念神明可以办到，但依旧是一件时间跨度长久的行为。经计算，似乎已经超过了一般精灵的寿命长度。
生命神明：‘实力强大者，便如神明’，此言不假。虽然各个强者对此相关问题都拒绝回答片言，但凡人的崇敬与祈祷行为，依旧可以让部分强者拥有独特的本领、能力，以至于产生相关的小型教会。
进入此状态的强者（强者，并非特指战斗能力，应为强大生命，如：巨龙等。）生命皆不可思议的延长了，但与概念神明相比，祂们的生死依旧取决于自身的状态。
我们观察到，上一位冬之女士便因为身死，其神职便转移到了如今的冬之女士—翠尔奈斯身上。身为强大极地生命强者的翠尔奈斯，便在永冬之役中，正式加冕为持续至现今的冬之女士。
除了上面这位，我们还观察到许多可以怀疑的对象，比如历代的魔法皇帝、兽人历任大酋长、矮人征服者、使徒精灵头领等。但我们无法解释他们中，许多（基本除了精灵）已经退出了历史的舞台，似乎并未成为生命神明。
这是一个迷。
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人类教会：人类教会基本听令与所属神明。
一般由教会圣地（地上神国一般也于此地）——各地国都（帝国则是数个行省分属不同大教区）——地方教区（地方中心大城市或行省首府）——地方教会（普通城市、繁华乡镇、军事要地等）——驻村驻镇教会（基础教会组织），几级组成。
不同实力的神明教会也有所不同，强大神明如上，而实力一般神明如果不考虑铺开的人手与组织，一般会将势力范围集中于一国或一个地区发展。而微弱神明或邪神，则一般由最基层向上发展。
教士：教士是身负所属神明神力，并经过考验与训练，能与神明直接沟通的职业。不考虑一些特例，一般教士从低到高，分为：见习牧手（不属于正式教士，但一般充当上级牧手助手）——牧手（绝大多数教士的职位，负责教会绝大多数的工作与任务）——见习牧师（有进一步培养价值，多为牧师助手与追随者，老年牧手也有可能得领此职位退下）——牧师（地区教会的主力，领导一城教会事务，或负责地区教区部分工作，皆为实力强大者）——主教（地区教会领导，组织力为优先考量，实力并不强于牧师）——圣徒（包含圣子、圣女，只有知名教士才能担任，身负使命，并完成使命或者重大成就。而圣子、圣女皆为实力强大教士转生而来，天生拥有强大神力）——大主教（负责一国事务或帝国数个行省事务）——使徒、半神（前者为人类能拥有的最高职位与能力，后者为神明降临体，一般为重大事务时出现）。
教会武装：教士虽然受到尊敬，是社会运转过程中不可缺少的一环，但最基础的暴力才是他们受人重视的一点。没有教会武装保驾护航，教会发展很难提升，会受到其他组织与力量实体的干扰。但不同地区对教会武装的允许与容忍程度也不一致。
帝国在除中央