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26. 第 26 章(2 / 4)

了。”

谢安乔竟在他眼里看到了极度压抑中的欣喜。

眼看两人之间就要没话说,谢安乔先发制人开启学习话题,给学神留下一个好印象。

“我们要不要约一下晚上的研讨室?”

晚上约图书馆研讨室研讨室,是绝佳的作战机会,原因有三:

1、两人会在研讨室独处,无人打扰。

2、两人沉浸在知识的海洋中,纯爱战神狂喜。

3、暖饱思淫|欲,研讨室的暖气比宿舍足。

经周密考虑,谢安乔自诩计划通。

然而,事与愿违才是常态。

“这次主题没那么复杂,直接现在说吧。”项初直接搬起凳子,面朝向谢安乔。

猝不及防,原有计划直接打乱。

谢安乔鼻尖冒出丝丝汗珠:“好吧。”说罢和项初相对而坐。

完蛋了,之前发过来的文件他还一个都没看,要反向上分了。

两人相对而坐后,项初从手边的柜子抽出一个笔记本,摊开,在上面画了一个框架。

“你对这个主题有什么想法?”

谢安乔什么也说不出来。这是当然的,因为他什么资料都没看,太丑陋了。

“暂时没有。”

在学神面前纸包不住火,打肿脸充胖子还不如直接摊牌。

他相信此刻自己的眼神,一定有一种清澈的愚蠢。

项初没批评,甚至没对此作出任何评论,而是很自然地将目光收回到面前的纸页上。

“其实在对于处女情结的真正强调始于宋代。程朱理学为了巩固,开始逐渐,之后一直延续在封建思想中,直至元代发展到顶峰。”

“哦。”每当学神开口,谢安乔就有种不明觉厉之感。

“这个历史发展非常耐人寻味,它实际上是将社会习俗与权力和司法系统相关联的纽带。比如中国会有浸猪笼,中世纪也会将通|奸者烧死,这些都是一种将统治者自定义的暴力‘合法化’的方式。”

“确实是,”谢安乔连连点头,“这是它的历史性,那它的话语性有什么可以思考的吗?”

“福柯说,任何事物或行为存在只有存在于话语中知识的对象,才有目的和意义。在话语体系中,‘处女’可以衍生成一种概念化的对象。”

思路清晰了起来。

谢安乔渐渐想起了曾学过的理论:“事物只有在特定的历史环境下才有具备真实性。”

“正是。我们从历史发展和哲学解构两方面探讨就行。你想选哪一个方面?”

这就是传说中的大佬带我飞,明明什么都还没做,就被安排得明明白白。

“哲学解构吧。”谢安乔对自己的历史有自知之明。

“好。基本就是,当性解放思潮消除了人们对‘性’的罪恶感之后,有关‘守贞’的话语体系也随之消失,从而构建出一个更开放的话语知识体系。”

罪恶感。

关键词触发了本遗忘的一些东西。

谢安乔突然感觉,好像有什么东西卡在了喉咙里。

“你觉得,男的会被处女情结影响吗?”

“嗯?一般都是男的会有这种情节吧。”项初没听明白。

“就是,会反过来吗?”谢安乔舌头打结,也不知怎么表达才能滴水不漏,“就是我有一个男性朋友,他是个演员,在演亲密戏份的时候也会有这种罪恶感,感觉很难受。”

经典“我有一个朋友”,经典自挂东南枝。但

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