乌斯藏现在是块白板，除了大明名义上管理以外，还有急于扩张的沙皇俄国在北方虎视眈眈。
虽说按照历史的进程，会有一个叫固始汗的人物出现统一乌斯藏，归于中原，但那起码是几十年后的事了。
朱由校等不起那么多年！
乌斯藏的管理，从嘉靖年间开始松弛，万历年间才恢复了名义上的统治，在自己的天启一朝，必须得到解决。
想到这里，朱由校平静了心神，尽量让自己看上去更稳重一些，恢复了以往波澜不惊的神色，说道：
“你叫什么名字，在乌斯藏是做什么的？”
那官员连忙说道：“回陛下，臣叫诺尔布，臣的哥哥是四世达赖的侍从官，四世达赖派臣来朝见陛下。”
“四世达赖受过朝廷的册封吗？”朱由校看向一侧。
幸好是王朝辅跟了进来，这种事朱由校不知道，作为司礼太监的他，心中却是熟络。
“爷，四世达赖罗桑却吉，在万历十九年受朝廷册封为灌顶大国师、阐化王…”
朱由校听完，淡淡点头，明知故问道：
“乌斯藏有什么事吗？”
闻言，诺尔布再一次跪了下来，话中带着哭腔：
“有一贼人，扶持一名妖僧，打压陛下所支持的格鲁派黄教，竟…竟然不许我们寻找四世达赖的转世灵童！”
朱由校对这段历史不是很熟悉，却也心中知道这句话中代表的意思。
转世灵童系统，是成祖皇帝朱棣时期确立下来的。
具体就是上一任的灌顶大国师、阐化王，需要在死前寻找一名具有所谓“佛缘”的小孩子，收为弟子，剃度出家，以作为圆寂后的下一任乌斯藏黄教首领，称作灵童。
灵童其实和太子的意义差不多，等现任达赖死了，他就是达赖，是乌斯藏黄教派系的最高领袖。
而格鲁派黄教，也不单单是从朱由校开始支持的。
从永乐时期以来，朝廷就是在用扶持黄教和管控茶马贸易的手段，达到控制乌斯藏的目的。
直到嘉靖一朝，放养了乌斯藏几十年，这直接导致薪信奉噶举派红教的藏巴汗崛起。
经过前后三代藏巴汗的努力，几十年间，现任的藏巴汗噶玛丹，已经用军事手段控制了大半个乌斯藏。
按照历史进程，再过个三四年，这货就要建国，正式宣布独立了。
最近几年，为达到使乌斯藏独立建国的目的，噶玛丹动用自己的私人武装，在境内大肆屠戮黄教僧侣。
当然，使得红教与黄教矛盾更加激化的，是他居然公然制止四世达赖罗桑却吉寻找转世灵童。
这无异于红教与黄教彻底宣战，四世达赖罗桑却吉知道自己不能再无动于衷，打算放手一搏。
当然，四世达赖现在手中是没有什么武装力量的。
唯一的方法，只能是寻求外援。
历史上的罗桑却吉在最初的几年都没有鸟，最后终于在蒙古和硕特部借到了援兵。
这个援兵，正是当时年仅十七岁的一代雄主，和硕特部的固始汗。
而现在，由于大明在近些年的接连获胜，朝廷威严不断提升，加上三年前朱由校在与察哈尔开战时，明确提出在蒙古尊奉黄教，打压红教。
这种种变化，都影响着罗桑却吉本该做出的决定，现在，他选择派心腹入朝寻求援助。
说起来，这又是朱由校的蝴蝶效应了。
朱由校想到这里，嘴角微微一动，有时候，几年前的一个决定，会在数年后造成什么影响，连自己都猜不到。
不过继续利用黄教这件事，是做对了。
察哈尔战败以后，左翼蒙古、朵颜三卫几百个蒙古部落，都在大明的庇护下，继续信奉黄教。
而归化城，也成了黄教在蒙古的圣地。
当然了，这个所谓的黄教圣地，也是朱由校