曹诱从曹菡的房间离开后，回到正厅，开始思索起接下来的局势。曹国舅想要跟富家联姻，而如果到时候这个婚事被陆垚给搅局了。那就代表曹家跟富家的关系彻底破裂，虽说曹诱已经决定站在陆垚这边，但是这么做的后果曹诱还是要考虑一下。即便是为了自己妹妹的幸福，但是朝堂之上的影响还是要考虑。
首先，就是富弼的为人，对于这一点，曹诱还是比较相信的，毕竟着富弼之前是跟着范仲淹一同举行新政的人。
而富弼的为人，应该也是比较不错的。
富弼生性十分孝顺，恭敬勤俭喜欢修行道德，与人说话一定毕恭毕敬，即使是微官及布衣谒见，都一样隆礼相待，表情十分庄重严肃，看不出喜怒之情。富弼喜欢善人嫉恨恶人，这是出于他的本性。富弼经常说：“君子和小人相处，一定不能得胜。君子不能得胜，就洁身而退，乐于正道没有怨恨。小人不能得胜，就互相勾结挑拨散布谣言，千方百计，一定要获胜才罢休。等到小人得志，就放肆毒害善良之人，希望天下不乱，是不可能的。”他终身依此而行。
富弼成名后，被誉为“洛阳才子”。当时的文学家穆修对他颇为期许。而已经颇有名气的范仲淹认识富弼后，也对他大为赞赏，说他有“王佐之才”。正好当时的宰相晏殊正托范仲淹帮他择一佳婿，范仲淹说：“您的女儿如果要嫁给官人，那我不敢说知道。一定要选择国士，没有超过富某的。”晏殊一见富弼，便“大爱重之”。富弼终成晏殊的东床快婿。这也是曹诱比较担心的一点，以陆垚现在的情况来看，他跟丞相晏殊的关系还是不错的，如果因为这件事情，得罪了晏殊，到时候在朝堂上的事情就更难办了。不过，晏殊作为丞相，应该还是公私分明的才对，而且陆垚不可能不了解这其中的利害关系才对。
曹诱分析的十分透彻，而陆垚此时也在酒中仙，训练的闲暇时候，开始思索起这件事情一旦发生后，该如何处理跟富弼的关系。
富弼于天圣八年（1030年）以茂才异等科及第。步入仕途后，他先到河阳（今河南孟州）任节度判官厅公事，接着到绛州（今山西新绛）、郓州（今山东东平）为官。几年后山东一带多有兵变，有些州县长官见乱匪势强，软弱无能，不但不去镇压，反而开门延纳，以礼相送。后来朝廷追究，派使者严查。
范仲淹负责处理这些事。富弼对范仲淹说：“这些州县长官拿着朝廷俸禄，竟然姑息养奸，形同通匪，都应定死罪，不然今后就没人再去剿匪了。”范仲淹则说：“你不知道啊，土匪势强，远在山林，难以围剿，地方政府兵力不足，贸然围剿，只能是劳师伤财，让老百姓白白受苦罢了。他们按兵不动，以图缓剿，这大概是保护百姓的权宜之计啊。”富弼不同意范仲淹的看法，与他争执起来。有人劝富弼：“你也太过分了，难道忘了范先生对你的大恩大德了吗？”原来，富弼考中进士后，正值皇帝下诏求贤，要亲自考察天下士人。范仲淹听到这个消息，马上派人把富弼叫来，给他备了书房和书籍，让他集中精力写出对政事的看法，富弼因此得以被皇帝赏识。富弼回答：“我和范先生交往，是君子之交。先生举荐我，并不是因为我的观点始终和他一致，而是因为我遇到事情敢于发表自己的看法。我怎能因为要报答他而放弃自己的主张呢？”
范仲淹事后说：“富弼不同俗流，我欣赏他，就是因为这呀。”富弼遇事有主见，不盲从，不随便附和别人，即便对天子也是这样。
富弼克己奉公，为官清正，颇有廉声。据《宋稗类钞·品行》记载，富弼出任枢密使时，宋英宗赵曙刚登上天子的宝座。英宗登基后，将其父宋仁宗的遗留器物，都拿来赏赐给朝廷重臣。众臣叩头感谢领赏之后，一起告退。英宗却单独请富弼留下，又在惯例之外，特别赏赐他几件器物。富弼先叩头谢恩，然后就坚决推辞不接受