己的结局悲伤，反而很是高兴，高兴他的陛下至死都是信任他的。如今陛下既然知道了赵高和胡亥的狼子野心，自然也就不会重蹈覆辙了。
“始皇帝遗言自己死后，令不在身边的长子扶苏回咸阳办理他的后事，即托付江山之意。从其临终交托推断，父子间或许有过一些政见不合的不愉快，但扶苏终是他最看重的儿子。可扶苏却如此轻易相信了矫诏，实在令人叹息。”
“优生优育太重要了，可叹始皇帝生那么多孩子，没一个顶用。最后终让赵高区区一宦官操控胡亥，说动李斯谋逆天下之举。这位铸造了中华之基的千古帝王死后也不免尸身被奸臣逆子折辱，还要平白背个暴君之名。”
“六国遗族骂始皇帝暴君的理由——灭六国，在我看来并不是暴行。大一统于当时的百姓而言是结束各国征战不休最佳方案，且是顺应历史潮流，奠定华夏之基，可说功在当代利在千秋。”
“我觉得暴君的定义应该是破坏者，比如胡亥、杨广之流，但始皇帝并非破坏者，而是奠基人。始皇帝或许不是仁君，但也并非暴君。在漫长的封建社会，始皇帝常被作为暴君的反面例子，很大一个原因就是胡亥的□□以及项羽焚书的锅都扣在了他头上。”
“说秦始皇□□，多少有点冤枉，毕竟秦始皇要说是□□，那秦二世又叫什么呢？当然说秦始皇的统治是苛政却绝不委屈，他的雄心超过当时的社会生产力太多了。然秦始皇时期，百姓苦，还能活，等秦二世上位，那就是百姓的所有活路都堵死了。”
天幕下大秦的百姓惶惶不安，不知何去何从。
秦二世时期，许是天之幸，直播没有投在秦二世登基之时，而是投在了赵高等人矫诏令扶苏自杀时。因胡亥尚未登基，这个时空并没有人得到帝王系统，只投放了直播。那个秦二世胡亥令大秦二世而亡的预言，让扶苏打消了赴死的念头。
这一个月为了应付赵高、胡亥和李斯派来问罪的使臣，蒙恬和扶苏已经精疲力尽，可是听到这里——
蒙恬：矫诏！——等等！咸鱼覆身，哪个奸贼敢如此对待陛下！
不待扶苏反应，蒙恬猛地拔出了长剑：“诸位将士，先朝有奸佞，挟持陛下，矫诏谋害皇长子。谁愿与我出兵咸阳诛奸佞，救吾主。”
“吾等愿意追随将军，诛奸佞，救吾主。”
废话，都知道陛下令皇长子自杀是矫诏了，谁愿意坐以待毙。天幕盖章秦二世乃是暴君，会让大秦灭亡。他们是大秦的将士，覆巢之下无完卵，岂能坐视大秦灭亡。
秦二世世界成了这场直播的第一受益人，因为他们得到了反盘，改变亡国结局的机会。
“不知不觉就偏题了，我们回到驭民五术，或者说驭民五术之一的愚民。愚民顾名思义，就是不让百姓启智，让百姓向傀儡一样麻木的耕作，为统治者服务，觉得这样麻木不知道反抗的百姓最有利于稳定统治。”
“但这样真的有利于统治吗？民智未开，最有利于的是地方割据，百姓只知地方官，而不知中央和皇帝。再举个简单的例子，明清时，倭寇和海盗为何能猖獗于海岸线，因为这些倭寇和海盗往往与地方官员及当地百姓渔民勾连，故此剿灭艰难。”
“原因是多方面的，比如朝廷推行海禁，断了渔民生计，以及百姓民智未开，不知何为国家大义。然在我们现代，沿海渔民说是海防第一道防线也不为过。敌人在我们海防上的阴谋每每因为渔民告破，渔民们为了国家安全甚至可以不顾性命。”
“这是因何？因我们主张的是开民智，民智开了才能推行爱国教育，才能在百姓心中树立起国家这个概念。心中有了国，才会更懂得去维护自己的国，才会与中央一条心，反对任何敌对势力及妄图分裂国家主权的敌人。”
“开民智不仅不会动摇朝廷的统治，反而是稳固政权，同时开民智才能发展科学，而科学