殴一顿，赶了出去，在县里称她是无耻之辈，竟然欺凌残疾人。并说，以后再有这种人上门，一律打了出来。
却将那刻薄恶毒的残疾女人奉为上宾，犹在其他人之上。
年轻女子一路被县里人讥嘲，回到家中，羞愤难耐，投缳自尽。
从这之后，杨家就越发古怪。
他们插手乡里之事，见谁更“弱”，更为“稀少”，就偏颇于谁。
他们先是敬女子，无论谁对谁错，只要其中是一方女子，哪怕这是个杀人放火的雌盗，也偏判女子赢。将女子捧上了天。
若是两个女子起了争执，他们则判谁更“弱”，就偏帮于谁。
再是敬不男不女之人，认为这种人相对女子，更为弱势和稀少。即使此人身高八尺，肩能跑马，即使此人糟践妇女，只要哭哭啼啼说自己是个不被世俗所容的男身女心，便被杨家敬若贵宾。
但若是同样两个格子称自己是不男不女之人，则要看谁更“弱”。
就这样，杨家不断偏帮“怜弱”。甚至于，在杨家带领下，投了送子娘娘的维仪县，也开始流行起这样的风气。
狭路相逢，既不敬罗裳，也不敬仁义。只先看对方是个什么人。
是女子，人敬三分。
是个男子，却作女装行，人敬七分。
是个男子，作女装行，还是个肥头大耳，走一步喘一口气的，人简直长敬揖地。
倘若这个肥头大耳的女装壮男子，又动辄迎风流泪，称自己有甚么西子捧心的病症，是个看不出来的残疾，那简直乡邻都肃然起敬，要敬若天人了。
“这样一步一步发展到了最后。
杨家已经不满足于帮扶人类中的‘弱’了，他们声称：人类都是强势的，而飞禽走兽被人类奴役、剥吃，实在是顶顶悲惨可怜。
于是，他们卑躬屈膝，自己穿麻衣，着草鞋，奴婢膝行。却将家里的猪、狗、猫、甚至耗子，都绫罗装裹起来，奉在尊位主卧，各种鱼肉食物，都奉与这些畜生。”
“于是，在送子娘娘的‘照拂’下，在杨家的带头下，整个维仪县，如今已经是个人伦颠倒的地狱。
你们如果去维仪县，就能看到，人类匍匐膝行。畜生大摇大摆走在街头。人类脖子上系着绳子，被畜生领着走。
维仪县反而说：娘娘的神水能够让走兽生人子，可见兽类是人类之母，应当膝行敬之方位孝顺。这是送子娘娘教诲他们爱生的美德！”
听到这里，众皆悚然。
菱角年纪小，不知事，只觉冲击大，喃喃说：“这是太‘怜贫惜弱’到疯癫的结局？”
农夫摸着浑身起的鸡皮疙瘩，问：“那、那这与我们当中的某个人有什么干系？”
客商冷冷道：“错！你以为，维仪县人，都是痴呆疯癫，甘做畜生之奴？人倒笑你太疯癫！维仪县人在做出这等人伦颠倒之事后，全县上下，都成了送子娘娘的狂信。然后，他们开始异变。”
“异变？”
客商指了指自己的头脸：“维仪县，有的人头上长出了一个新的人头。有的人，脸上长出了无数只葡萄般叠挂的肉眼珠，有的人在脖子上长了一张嘴......”
“吓！”众人说：“那还是人吗？”
客商冷笑：“维仪县人也是这么想的。他们以杨家为首，长出三颗脑袋的杨员外，自称是‘新族’，称正常人为‘旧族’。并且坚定地认为，自己是因为信奉娘娘，践行送子娘娘怜弱之道，才得已摆脱‘旧族’孱弱的肉身，成为‘新族’。
所以，他们非常积极地向其他地区推行维仪县的规矩，认为，只要所有地方都如维仪县，就可以人人成为‘新族’了。而不肯践行娘娘之道的地方，则是‘可伐之地’。
他们在这种可伐之地，怎样杀人放火，都是‘清理旧族’的‘善行’。”
客商说：“而新族，绝对