钩钓鱼。” “直钩钓鱼？”姬昌有些惊奇，道，“能钓出来吗？” “从未钓出来鱼。” “这是何意？” “也有人这般询问，此人说宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。” 姬昌抚掌大笑，道：“哈哈，有趣，果然是奇才，看来我们才是鱼了，走，上钩了。” 姬昌上前与此人谈话，得知此人名为姜尚，而姜尚早知道姬昌要来，并未流露出任何惊讶之色。 次日，姬昌备上厚礼请求姜尚出山。 姬昌道：“先君太公曾道：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’今日一见，我们定知圣人是你，我们太公盼望您已经很久。” 此后，姜尚也有太公望这个称号。 姜尚深受感动，两人同乘一车回朝，姬昌敕封姜尚为太师。 姜尚也不负众望，他与姬昌问策，道：“翦商大业，纵使吾等有天命在身，没有外人的相助是不成的。” “如何让天下人相助？” “诸国深受商王所害，内心盼望安宁，我们无需耀武扬威，广修仁德即可。” 姜尚的策略就是德行，德看似飘渺，但对名声的帮助是很大的，而行就是行动，光有名声还不够，还要有行动。 盲目扩张的路线行不通，走大邑商的路子更不行，真正的大邑商就在那，你学人家，能超越本尊吗？ “除了一切险要和丰饶之地，其他地方大可大方分封他人，对内定爱民之策，行惠民之事，训练兵马，休养生息。” “以宗法礼仪约束他国，废除血腥残忍的人祭供奉。” 姬昌一一记下。 “对外联合各方对大邑商不满的诸侯，结交强援。如何让人取信？仁德也。” 数年后，虞、芮两国国土争讼，姬昌明断，被人称道为膺受天命。 姜尚又到西戎，在钟山一带，督促西戎诸部与西周和好，首先是与西周同是后稷后人的龙首人身大野国、西山国、大泽国、赤国。 还有左手持青蛇，右手持赤蛇的巫咸国；崇拜开明之兽，镇守黄河的开明国，还有高度发达的丈夫国。 这些人虽是西戎，但也是炎黄苗裔，不少是夏朝遗民。 姬昌仁德，与残暴的帝辛形成鲜明对比。 霎时间，越来越多的诸侯转而朝贡西周。 此举引起帝辛的忌惮，但他明面并没有激化矛盾，反而对西伯侯姬昌整顿诸侯的行为赞赏有加。 而姬昌亦是如此。 小邦周对大邑商，本身就是力量极其不对等的战斗，商国有万年底蕴，更有帝魂镇守朝歌，朝歌犹如一座不可陷落的城池。 没有摧枯拉朽的力量之前，乃是万万不可贸然行动的。 双方暗流涌动，世界格局发生变化。 帝辛加快吸收帝魂的速度，以及对四方的征伐，一定要稳稳将权力掌控手中。 大敌依然是东夷，十个西伯侯都比不上一个东夷，其次是北狄。 安定这两个地方，方可随意拿捏西伯侯。 帝辛武功盖世，每征必亲自前往，靠着残酷的手段以及授予爵位，东路诸侯渐渐成势，不少夷国归化，东夷生存空间被压缩到沿海。 从明面来看，大商的发展是西伯侯拍马也赶不上的。