张无忌继续看着后面的书信。书信当中也转述着当日石教主与百损道人在敦煌密会的细节与结果。当日石教主虽然有心阻止这一切，但因为明教主战派和波斯总教渗透势力的阻挠，已经到了箭在弦上不得不发的时候了。他将自己的难处，以及总教得利之后的后果尽数告知了百损道人。而百损道人细思之后，也很体量石教主的难处。“贤弟之难处，兄已尽知。为防宵小之徒，愚兄有一策可保明教无恙，亦可挫败波斯妖人之诡计。只是贤弟恐身败名裂，再无立足之地。”而对于百损道人的计策，石教主的回复只有一句话“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。以小弟残躯换社稷转危为安，日月幽而复明，个人之名望生死又有何惜哉？”。而两个人的计划是这样的。首先由石教主排查出那些可能勾结波斯总教的主战派。然后把其他的主战派，连带一些明教的精英们，在百损道人“来袭”的那天。全部被他派下山去。而石教主便将这些勾结波斯总教的明教高层们，全都留在光明顶上。然后借百损道人之手，将他们全部击毙。从而让总教吞并中土明教的计划破产，他们一死明教遭受重创，短时间内也无力再发动起义了，只能继续蛰伏。从而避免明教和元廷的正面冲突，从而走向覆灭，使得天下生灵涂炭。然而明教有掌圣火令者，便可带教主行事的规矩。为了避免之后总教和一些好战派拿圣火令做文章，继续将明教带上那条不归路。于是石教主与百损道人策划了丐帮趁火打劫明教“夺”走圣火令的戏码。尽管圣火令是明教的圣物，但在石教主的心中，这东西始终来源于波斯。这位石教主的想法与张无忌倒是不谋而合，他们两个想的都是将明教彻底本土化，彻底脱离波斯总教的控制。因此遗弃圣火令也是“去波斯化”的一大步。而遗失了圣火令的中土明教，虽然实力被削弱了一些。但之后的衣教主，阳顶天，包括现在的张无忌，都不太把波斯总教当回事。纵使是眼盲的谢逊都不奉什么圣火令的号令去杀黛绮丝。始终把中土的“义”字看的最重。不过这个戏码，算是石教主与百损道人之间的互利共赢。石教主借丐帮之手让圣火令遗失，为明教的恢复和本土化创造契机。如果没有圣火令的话，那么中土明教的教徒便只能听从教主的号令了。让总教方面无可乘之机。而百损道人也借明教之手，除去那些投靠了蒙古鞑子的丐帮高层。从而达到清洗丐帮，让丐帮重回正轨的目的。不过这一切做完之后，虽然一切问题迎刃而解，但是石教主个人却成为了遗失圣火令，总坛被人攻破的千古罪人。将会被永远钉在耻辱柱上，不得洗刷污名。但石教主对这一切都不在乎。保存明教基业才是他这个教主的责任。正如他自己所说，个人名望生死，他一点也不在乎。于是便有了当日百损道人单枪匹马，杀上光明顶，以玄冥神掌击杀大半明教高层的戏码。而石教主在圣火祭坛前向百损道人下跪，除了是把戏做圆满外。还有就是对自己这位知己兄长的嘱托，他恳请自己死后，让百损道人多多照应明教。而百损道人看着自己的知己兄弟这般，虽然心中十分的不忍，但也只能看着他身败名裂。最终答应了兄弟的请求。而之后的故事，便是石教主向百损道人求饶，百损道人带着明教其他高层的头颅“得意离开”。而之后监督百损道人的丐帮，趁机杀上山来，趁火打劫。然后石教主和仅剩的明教众人，将投靠蒙元的丐帮北派众精英尽数铲除掉，仅剩下小部分“偷盗”圣火令的小毛贼逃跑。而当时未曾身死的明教众人，因为经历了一场大战也无力去追，只能看着他们带走了圣火令。而最后便是石教主在千夫所指之下，下达了自己的“罪己诏”，辞去教主之位后，便跪在圣火祭坛前剖腹自裁，以赎其罪。不过值得一提的是，衣绮罗成为石教主后任的教主，也是石教主与百损道人精心安排策划的。因为在石教主的眼中，衣绮罗虽是女流，但她其志向，智谋均不输给男儿。她之前作为石教主的副手