谬来形容。 洛氏正是看到了这一点，才顺应形势，人治为主，法治为辅，洛氏至少对自己的品德还是有自信的。 在国家上，洛氏希冀通过一种平衡道德和法治的关系，形成一种“应该如何做”的形式，有些像是“习惯法”，来因地制宜的根据现实情况去确定如何做，而不是简简单单的坐法诛杀。 刘恒深受这种思想的影响，所以他亲政以来，即便是流放了那么多的官员，也没有多少怨恨他，甚至就连那些被流放的官员，都痛哭流涕的认为是自己错了，认为刘恒已经给了他们最高的恩典。 更不要说其他的官员，没有物伤其类，没有兔死狐悲，反而是暗地里告诫自己，不要触及到皇帝陛下的底线。 刘恒从这样的行事方式之中得到了太多的好处，他是最不喜欢正面真刀真枪对着干的。 “清理这些人怎么能用坐法的理由呢？ 除了洛氏之外，这天下有不坐法的官吏吗？ 立刻派遣使者前往胶东国，传朕的命令，停止抄家，真是给朕找事情。” 刘恒很快就做出了决断，先要给其他朝廷官吏打个样，告诉他们不能用单纯的坐法理由来清丈土地。 即便是要杀了这些人，也要让天下人知道，杀你们是因为和大势违抗，朝廷早就知道你们的事，但是一直以来都给你们机会，是你们自己不要，甚至还蹬鼻子上脸，皇帝陛下是迫于无奈才杀你们的。 刘恒的命令很快就随着信使传向了山东，那些正悲愤莫名的豪强，面对刘恒的安抚，渐渐平静下来，那些跃跃欲试的官吏们见状克制住了大开杀戒的心思。 开始按照正常的流程缓缓推进土地的清查，经历了这件事，之前很多死活要阻拦的人，反而稍微配合了一些。 ———— 汉太宗在古代中国是备受推崇的皇帝，他代表着一个文人理想之中的皇帝，即皇帝本人聪明睿智，还善于听取臣子的劝谏，他亲近那些具有卓越能力的人，远离那些对国家不利的人，他还总是能够体谅臣子的为难，不用道德完人来要求他们，他在某些方面不执着于律法的实施，但绝不是践踏，而是认为律法或许不够合理，但臣子们都知晓他的底线，即不得随意的对人民的生命进行践踏。——《全球通史·秦汉卷三》 (本章完)