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第一百四十四章 蜕变法将见仙(2 / 4)

,亦或者说是限制。

常言道,大道五十,天衍四九,人遁其一。世间万物众生,乃是以不完美成其完美,这样才能不断进步,登临大道绝巅。

圣灵这一族作为上苍之子,自然出世变得圆满,强则强矣,但在这“圆满”二字上,却险些坏了道基。

事物称之为圆满,便意味着没有了缺憾,没有了缺憾,也就失去了内部的变化与发展,失去了那大道留下的一线生机。M..

圣灵之身便是如此,望遍万古岁月,圣灵一族出过古皇大帝,出过可以比肩极道的无敌者,亦出过真正的天帝强者,堪称无比辉煌。

但这么多强者中,却没有一个真正走出了第三世,踏足红尘仙路的领域。

仅仅只是踏足这一道路,都无一人可以做到,其因果,就应在了这一脉的圆满上。

当然,这并不是说,圣灵一脉的道路就被堵死了,没有了晋升的空间,天地万灵,任何一族都有着无尽的潜力,更何况是身为上苍之子的圣灵呢。

在何暮的推演中,无论是先天圣灵还是后来者以圣灵身成道,想要更近一步,都是有机会的,且有着足足三种思路可行。

其一,寻找一个足以比九天十地更强的世界,在能够成仙的大环境中重新孕育,再度塑造自身根基。

这样,圣灵的前路就会被拓宽,再加上前世道果的辅助,走这条路的圣灵至尊成仙不难,仙王亦有望,但全凭个人缘法了。

其二,不破不立,自行斩去自己身为圣灵的部分根基,求变于己身,强行打破先天桎梏,走上红尘仙路。

但这种做法显然十分危险,其中蕴含着大恐怖。稍有不慎,走上这条路的圣灵强者就可能自毁道基,彻底崩溃,失去从来的机会。

其三,彻底抛弃圣灵之道,仅以之作为蜕变过渡的工具,在需要活出下一世之时,趁机转换自身族类。

至于原本的圣灵道果,则会被舍弃,亦或者作为祭品,献祭给今世道果,两世合一,也自有些妙处蕴含在其中。

这就是何暮眼中,对于人道圣灵桎梏的三种解决之道了,或许更强者会有更玄妙的办法,但何暮如今受限于人道层次修为境界与自身眼界,就只能做到这一步了。

而何暮的这三种方式,对于圣灵一脉来说,自然都算是不错的选择,但对于何暮自己来说,在如今早已红尘近仙的他的眼中,这三种方法自然是都过于繁杂了,甚至得不偿失,根本不值得他为之花费太多心思。

不过,逆夺天地造化,借圣灵法修行这一思路还是可行的,何暮也不打算直接放弃这种方式,而是打算对其进行改进。

因此,在此后的一万多年之中,何暮就以圣灵法为蓝本,结合自己深厚的积累,进行了一次次的推演与尝试,欲探究出一种足够完美的蜕变法来。

最终,他还是成功了,创造出了一种足够传奇的长生法,蕴含着不可思议的伟力。

何暮以圣灵法为基础,融合了源天大道、阵道、混沌精义、仙剑大道、光阴大道等诸多玄妙,成就出了一种仙胎之法,要作为自己这次蜕变的根基。

按照何暮的仙胎之法,他会化作一枚无上仙胎,依旧保持着人族之身,在其中静静蜕变,更进一步。

在这个过程中,仙胎就宛若孕育中的圣灵,会逆夺天地之造化,借大宇宙孕养己身,但不同于真正的圣灵,在这个过程中,何暮是不求“圆满”的,亦不会受到天地的“灌顶”,一切都会化作资粮,成就何暮自己的无量仙道。

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