后才发生的事情。
还有人根据城堡的房间布局猜测是佛教的修道院，但随着回鹘人后来改信摩尼教(Manichaeism)，佛教徒被排挤驱逐，修道院被遗弃荒废。这种说法和回鹘人宗教信仰变迁的历史非常吻合。游牧在蒙古草原北部的回鹘人受汉文化影响，自七世纪开始信奉汉传佛教。公元762年回纥汗国帮助唐朝皇帝平定安史之乱，收复洛阳、长安两京。就在这期间，牟羽可汗在洛阳接触了粟特人摩尼教僧侣，受其影响改信摩尼教。次年牟羽可汗归国时带回四个摩尼教法师，逐渐促使回鹘人放弃萨满教与佛教，皈依摩尼教。当然，基于这段历史，也有人认为城堡正是在宗教混乱与矛盾中，一批流亡和尚为躲避迫害，归隐山林所建，因为佛教自古就有上山避难的习俗。
最离奇的猜测是唐朝宁国公主的行宫，因为城堡里发现很多具有中国唐代建筑特色的遗迹。
由于当时回纥汗国和唐朝并肩作战，平定“安史之乱”，唐朝和回鹘开始和亲联姻。公元756年，回鹘葛勒可汗把自己的女儿毗伽公主嫁于唐朝敦煌王李承寀为妃。而唐肃宗因葛勒可汗助唐平定安史之乱有功，将次女宁国公主嫁给他为妻，并册命封葛勒为英武威远毗伽阙可汗。宁国公主及其随从于公元758年抵达回纥都城。但博尔巴任城堡为宁国公主行宫的猜测在时间点上与史实不符。宁国公主嫁给葛勒可汗第二年，在征服萨彦岭部族吉尔吉斯的庆功会上葛勒可汗就突然去世了。按照回鹘人风俗，未亡人是要殉葬的。宁国公主不愧是大唐出来的正宗皇女，大唐公主全都个性自由，深受女权思想影响，哪里肯去殉葬？宁国公主坚决不从，她对这些回鹘人说：“根据我们大唐的习俗，夫君死了，三年守丧。你们千里迢迢从大唐将我娶来，不就是因为仰慕我们的习俗文化吗？如今可汗去世，如果让我按你们的风俗去死，那你们何必兴师动众，大费周章地和大唐结亲！”双方相持不下，最后想了个折衷的办法，就是让宁国公主“嫠面大哭”。所谓“嫠面”就是拿刀在自己的脸上划上七次才行。宁国公主最后接受了这一提案，在可汗的遗体前以刀划面，痛哭失声，血泪横流。之后宁国公主就返回了唐朝京城。而根据碳14放射测定，博尔巴任城堡建造于公元770年到790年之间，此时宁国公主早已返回长安。
我们紧随导游，沿着木栈桥走了二十分钟左右，四周都笼罩在弥漫缭绕的雾气中。就在木栈桥的尽头，雾中突然出现一座突兀的高墙，犹如横空出世，耸立在我们面前。
“到了！”导游跳上小岛，回头招呼我们。
博尔巴任城堡就建造在这个几乎呈正方形的湖心小岛上，城堡的四周即沿着小岛的四边建造，岛与城堡合二为一，如同漂浮在铁列霍勒湖面，在雾中显得隐蔽奇特，神秘莫测。
导游带着我们走进城堡内部的废墟，虽然经过了一千两百多年的岁月，内庭院墙壁依然坚固挺立，清晰地勾勒出了城堡如棋盘一样的完整布局。
在城堡正中心，坐落着完全对称的中央广场和主殿。主殿由一大一小前后两栋建筑组成，中间通过长廊联结在一起。当然，主殿的建筑已不复存在，只留下地基与部分墙体的残垣断壁。
“考古挖掘发现博尔巴任毁于地震与大火。”导游解说道，“但史书上没有任何记录。”
除主殿外，四周对称分布着二十几座格局一模一样的独栋小屋，极像高僧的住所，难怪有人猜测是佛教的修道院。
而令人惊讶的是我们发现了很多中国唐代建筑特色的遗迹，例如方形建筑地基、与建筑物正面相连的成对楼梯、立式梁结构、支撑屋顶的雕花顶梁结构、陶制瓦片等无一不是唐代的建筑元素。我们还发现了绘有兽面图案的赤陶浮雕，这种吉祥图案在中国唐代古迹中十分常见。
索伦格从背包中取出日志，他仔细地查看对照地