同颜色，各自用相应色彩的丝线将绿芽系住，捆绑成各自不同的造型。 沈于归虽不知这东西是什么、干什么用，却也觉得甚是有趣，于是亦挤了前去，想去看个究竟。 看了半日，沈于归方才知道原来这东西叫做“种生”，乃是将绿豆、小豆、小麦等种子装于瓷器之内，用水浸泡直至生芽数寸，方可拿来售卖。 中元节买种生，还是一种习俗，沈于归见着此物可爱，便也掏钱买了一个，准备放于食肆之中，作为装饰也不错。 买了种生拿在手中，沈于归又吃着手中的蜜饯，各处转悠。不自觉又已逛到西城瓦肆，东城瓦肆主卖吃食，西城瓦肆则是主卖杂货，并时下的一些新鲜玩意儿。 只见瓦肆中还有一个摊位上售卖些孤本古籍之类，一旁堆着许多汴京人中元节时最爱买的《尊胜目连经》。这经文中所写的便是目连救母的故事，也是盂兰盆节的由来了。 西城瓦肆再向大内方向行去，便是吸引人潮的勾栏瓦肆的表演。与《尊胜目连经》相对应，本朝人对于目连救母的故事可谓是极为喜爱，以至于每年中元节，绝大多数的勾栏瓦舍中所演的杂剧皆是目连救母。 见此故事在当下如此火爆，沈于归亦十分好奇这目连救母究竟是个什么故事，遂亦凑热闹去看了一回。看完才知道，这故事便是讲述一名佛陀弟子，名为目连，在佛祖的指引下，于七月十五这日设盂兰盆节，借十万僧众让母亲吃饱，拯救亡母出地狱的故事。 故事情节不差，那些伶人乐工也演得甚好，只是这样的故事情节对于沈于归一个现代人来说总是少了些吸引力，不过却极符合大宋民众的口味，故而虽说只是这么一个简单的故事，却是场场火爆的空前盛况。 看完了这边的瓦肆杂剧，沈于归又去对面看了一回杂耍，口中喷火、倒立扔球等技巧对于他们来说简直不在话下，看得着实精彩。沈于归也跟着欢呼一回，又撒了赏钱，方才离开。 沈于归顺着人流往城南的方向走，手中方才所买的蜜饯已经吃完了，于是沈于归见着路边卖明菜花、花油饼、沙豏等吃食的摊子，最后买了一个花油饼，摊主用芭蕉叶裹了，底下用手拿着，可以边走边吃。 沿街还有许多小娘子叫卖，面前放一个竹篮子，里头是开得正盛的鸡冠花。鸡冠花形如鸡冠，颜色鲜红明亮，即使在黑夜里依旧十分显眼好看。 那些小娘子皆精致地将鸡冠花捆成一束一束的，许多娘子便缠了郎君买一束，或拿在手上，或别在腰间，皆极好看的。 沈于归便也去凑热闹买了一束，照例别在腰间，随着走路的步伐一晃一晃，可爱极了。 再往南行，街边还有许多售卖新鲜竹叶、麻谷窠儿的小贩，生意亦是火爆。本朝几乎家家户户皆会用竹叶用来铺祭祀的桌子，麻谷窠儿则是用来装饰供桌，系在祭祀桌子的腿上，这便是在向祖先汇报今年的好收成，恭敬请求祖先回来享用的意思。 除了这些，中元节当日还有许多走街串巷挨家挨户售卖穄饭的商贩，穄饭也就是糜子，于中元当日食用，同样也是象征丰收的意思。 沈于归吃了花油饼，又买了一碗穄饭，站在墙根底下吃完，方觉腹中尚饱。穄饭的口感虽不如何，却也是一种习俗，如今自己也算是入乡随俗了吧！ 不觉行至新郑门前，还未出城门呢，沈于归便能遥遥听见城外不知何处的动静。且周围人流车马皆是往城外行去，沈于归跟上去一瞧，原来是新郑门外向东五里的大小众多道教寺观，为了告慰为国征战捐躯的军士们而举办的盛大的祭祀活动。