崇宁五年，八月十七，汴京寿山观云崖。
圆月之下，一场足以名震江湖的大战在就此上演。
这场较量是当世武林两大顶尖高手的较量，亦是中原和塞北武林之间的一次巅峰对决。
可惜，这场较量却几乎不为人所知。而交手的二人不仅之前从未谋面，甚至连彼此的名头都未曾听闻。
这场较量也并非江湖较技，武功切磋，而是生死相搏。
皓月当空，乔莫峰双枪寒光烁烁，耶律余洪掌影翩翩，枪掌交错，大战了二百余回合。
耶律余洪纵横中原江湖数载，从无败绩，本以为中原武林不过如此。但此刻方知，所谓山外有山，人外有人，中原武林果直是卧虎藏龙。
乔莫峰虽退隐江湖十余年，却从未将功夫放下。而今日一出手，也是心下一惊。
这耶律余洪的般若奔雷掌，久居五台山脚下的乔莫峰自然识得。而这套掌法一经耶律余洪使出，果真如奔雷激荡，雄浑刚猛亦是乔莫峰平生未见。
这套般若奔雷掌法，乔莫峰在闲暇时也曾向五台山圣水寺的慧延大师讨教过。
据慧延大师所言，般若奔雷掌乃是南北朝时期的一位名叫觉能的高僧所创，掌法一共十六招，招式并不难，稍有些武功根基之人皆可学会。
但若想真正练到掌如奔雷却很难，招法之间若无奔雷之势，即无奔雷之力。而要想再参透般若之力，则难上加难。
在当年创下这套掌法之后，觉能大师曾在五台山岩山寺的山门前，命人立下了三块巨石，每块巨石皆有两人多高，重约五千余斤。又在山门前的一株菩提树上悬挂了三条白绸，每条皆长约三尺。
高僧乃言，能一掌击裂巨石者，即成奔雷之名，但若要真正练成至高境界的般若奔雷掌，则隔空击断悬空的白绸。
自此以后五百余年，习练般若奔雷掌的人数不胜数，但岩山寺门前的巨石至今还有一块完好如初。而那株菩提树上的三条白绸，只是因为经历风霜侵蚀更换过，却从未有人击断过。依然在迎风飘荡。
当年乔莫峰也曾到岩山寺一探究竟，望着剩余的那块巨石，他自认也无力击破。
而眼下，在乔莫峰看来，耶律余洪的奔雷之力却足矣破石。
能遇见如此对手，也令乔莫峰精神大振。他平生第一次将“霹雳枪”法的所有十六招悉数使出，心里大呼过瘾。
耶律余洪亦有惺惺相惜之意。
在他之前看来，中原武功往往过于重技，招式繁杂，却多有华而不实之技，于实战中并无大用。
但眼前的这位手握双枪之人，每一招招法的变化不仅皆是有的放矢，且简练直接，毫无半点浮华之风。
这也正是耶律余洪遍访中原武林，苦苦追寻，并想为大辽军士所用的击杀之技。
若是以武会友，说不定二人可以成为难得的知己。
可惜，这是一场必有生死的较量。
二百招之后，耶律余洪的奔雷之力渐弱，已现力衰
之像。
要知道，自出道以来，还从未有人在他面前走过百招。但这一战遇上乔莫峰，战过二百回合依然难觅对方破绽。而以雄浑刚猛见长的奔雷掌本就颇耗内力，一旦内息不济，掌法便会失去迅雷之势，破绽渐显。
乔莫峰的双枪之强，强就强在双枪之中，一枪在前如拨草寻蛇，专寻对手的破绽，而一枪在后，进退自如，攻守兼备。
一旦耶律余洪露出破绽，乔莫峰就绝不再会给他机会。
枪如蛇进，终于穿透了耶律余洪的掌风，顺着他的袍袖直刺左胸。耶律余洪想回掌侧击枪柄，却不料乔莫峰的后枪又至，直接刺向他的手腕。
情急之下，耶律余洪一招“佛陀拈花”，掌翻如蝶。若是在内力充沛之时，这一招不仅可震开刺向胸口的一枪，还可以回旋擒住后枪的枪柄。
这