丧志之事。
郦雪璇回味片刻后，继续问道：“太傅，我听说好的造园师还要懂风水，何为风水呢？”
徐太傅笑道：“这是个好问题，你不问，我也要讲。”
徐太傅娓娓道来：“：最早提出‘风水’一词的人是西汉的青乌先生。到了东晋，郭璞在《葬书》中写道：‘葬者乘生气也’、‘气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。’
后人也把‘风水’，叫做‘堪舆’。认为住宅或坟地周围的风向水流等地形，能招致屋主或葬者一家的祸福。故，也指相宅、相墓之法。
风水之学博大精深，源远流长，就我个人研究心得，风水是指人们顺应自然，借助山川河流等地形地貌，以阴阳五行为基础，八卦九星为元素，以寻龙择穴为目的，选择生气旺盛的风水宝地，使天，地、人三才合一，希望能趋吉避凶的学问。
风水之学一般分为两大派别：一派是‘理气派’，以阴阳、五行、八卦等为理论，以罗盘为工具，凭借方位论吉凶祸福。；
另一派为形法派，讲究山水配置，以‘龙、穴、砂、水、向’五大要素为选址依据，形成堪舆五诀——‘觅龙、察砂、观水、点穴、择向’。
《青囊海角经》曰：‘山水者，阴阳之气也……动静之道，山水而已，合而言之，总名曰气，分而言之，曰龙、曰穴、曰砂、曰水。有龙无水，则阴盛阳枯而气无以资；有水无龙，则阳盛阴衰而气无以生。’
山水者，乃风水阴阳之气也。阴阳乃风水之核心，‘藏风聚气’、‘背山面水’、‘山环水抱’，是风水的基本原则。
《管式地理指蒙》亦云：‘盖以静之理言，则水为阳，山静为阴’。
‘阴阳相见’为风水之学的根本法则。‘阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门’。‘孤阴则不生，孤阳则不长’
山与水即是一对‘阴阳’——山为阴，水为阳。‘山水配置’为‘阴阳相见’的评判标准。