希腊人，他被认为是与萨拉森人媾和的基督徒叛徒与懦夫，多次遭到法兰克人的嘲讽与排挤。这些现在看来只能算小问题，他会找到机会证明自己。 然而面对理查的这场无形对决，他输得彻底。先前作为耶路撒冷王，他无法无法控制居伊一党及圣殿骑士团正如无法拉住狼犬颈上的铁链；可理查做到了，他确实组建了一支多民族、多国家的基督徒圣战军，令已成为国王的居伊为他效劳，几乎所有人都对他心服口服。 即便是这次对于处决俘虏的决定，他承认自己唯有遵循命令的份，因为就目前的情况来看，这是正确的决定。至于它会带来何种影响，且看明天的事态发酵情况。 可是他参与了杀俘。兜兜转转又回到深思的本源。寒意沿大理石地砖顺着脊柱往上爬，他把下巴抵在膝盖上，将自己团得更紧以汲取温暖。可黎凡特的夏日尚未离去，这寒冷来自内心深处。 “不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。 “不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直......” 他用微弱的声音念诵着《出埃及记》中的句子，那些违背的约定。 “......若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 “若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。” 我当如何赎罪？冷汗岑岑，他口舌僵硬，牙齿打颤，却执着地重复旧约中的句子，直到浑浑噩噩昏睡过去。 “不可随众行恶......” “不可......” ——————————————————— 事实证明利奥波德先前无视理查对俘虏们的判决是怀有私心的。该事件催生出一场临时会议。 当时阿克已经被十字军攻占，由于皇帝父子途中丧命而耽搁的神圣罗马帝国远征军才姗姗来迟。负责人奥地利公爵利奥波德以“先皇的代表”自居，像英法双王一样在自己所辖的城墙段挂上了家族纹章。 理查得知后即刻命令他撤下纹章，因为国王是国王，公爵是公爵，后者没有资格享用前者待遇，挂起家族纹章是僭越。 利奥波德忿忿地照他说的做了，但发自内心地臣服是不可能的。自此他一直希望能够脱离十字军回到奥地利，离开这个让他不自在的联军统帅。 现在杀俘一事闹得沸沸扬扬（伊西多尔甚至怀疑风声是利奥波德的人手透出去的），公爵正好抓住把柄借题发挥，大声控诉理查的冷酷残暴、背信弃义，宣布自己即将脱离这不义征途，并呼吁大家看清英王的真面目、做出与他相同的决定。 “大军南下前陛下正同所有贵族讨论应由谁来管理战俘，我清楚记得你在大会上拒绝了，当着所有人都面。”作为一位德意志小领主，尤里乌斯在红胡子腓特烈过世后理应归利奥波德统帅，此时却公然站出来指责他。 “这可是英王陛下的战俘，以后收的赎金都归他，我可不敢与狮子抢食。”公爵整理了一下原本就挺整齐的灰色唇髭不紧不慢道，讲出的话听上去很是敬重英王不敢僭越，实则并非如此。 “够了。现在不是争论责任与是非的时候。”在黎凡特经验丰富的阿韦讷伯爵雅克打断了他们（他是个高大威严的中年人，令鲍德温想起特里波利伯爵雷蒙德），神情严峻，“我们应该考虑的是如何平息萨拉丁的怒火。” “哦？伯爵的意思是，向萨拉丁献上那些负责处决战俘的士兵的头颅吗？”自会议一开始便沉默的法王