如这些隐士潇洒。是吧，老逄。” 逄院士说：“人到底该怎样活着？实在是无法说清的问题。隐士就无忧无虑，达到幸福彼岸了吗？很难说。现实社会也好，历史上也好，隐士大多是在社会上受挫以后而归隐的。 也就是说，他们在当时的社会过得不如意，才开始逃避社会生活，归隐山林。那些有大本领而甘愿默默无名的人往往只是存在于传说中。 总的说来，人是社会性动物，不适合归隐山林，互不往来这种生活方式。” 李院士说：“是啊。是柏拉图还是谁嘞？提出的三个问题：我是谁，从哪里来，到哪里去。是不是跟这是一类的问题？搞清楚了这些问题，人该怎样活着的问题也就搞清了。 可惜，这个问题研究了几千年了，还没有人能够给出答案。这就是你们文科的事儿。特别是你搞哲学的人的事。我们都等着你们给出答案呢。 我们理科不管这个，只管埋头实干。看起来好像我们挺聪明似的，不为这些虚无缥缈的东西分心。不管你的答案是什么，我们先干着。 将来很可能出现干着干着发现干错了事情。方向错了，干的越好，跑的越快，错的越远。 但是，你们搞哲学的给不了答案哪，你们指不了方向。那有什么办法？也不能闲着，只能先这样。 你们就不能把那些物质、意识、存在之类的搅扰不清的问题先放一放，搞搞这几个命题？” 逄院士笑道：“只有那几个问题搞清楚了，才能搞从哪里来到哪里去的问题。就是对那些问题还没有搞清楚，不知道意识和物质的关系到底是什么，人的主观意识在这个世界上应该处于什么位置 ，才没办法研究那些问题。” “你们不是早就定了，物质决定意识吗？怎么还说没有搞清楚？” “那只是个总纲领。牵涉的问题还很多。再说，虽然我们言之凿凿，但在世界范围内，我们还是少数派。唯心主义和唯物主义还是谁也说服不了谁。” 李院士笑道：“真是一团乱麻。麻绳不多，就是解不开。几千年了，也解不开。所以，我们也只能闷着头干活了。喝酒！别把好酒糟蹋了。” 三个人端起酒杯继续品酒。 耿乐说：“逄老师，物质决定意识的‘决定’一词，如何理解？是不是限定你只能如此的意思？是不是有点绝对化了？ 物质决定了人类无法像鸟儿那样飞行，但人类依靠技术还是飞起来了。不但能飞到空中，比鸟儿飞的还快，还能飞到鸟儿都到不了的太空。 我们人类不就是要超越自然界的束缚，实现自己的理想吗？如果都被决定了，如果实现理想？” 逄院士说：“你可以飞到太空，但还是用物质去飞的呀。没有物质飞不了啊。所以，还是物质决定意识。” “没有物质飞不了，那只是说意识依赖于物质。这与物质决定意识的含义，还是有差别的。如果被‘决定’了，那就是结局一定，是宿命了。再努力，再发挥主观能动性也没有作用了。 仅从逻辑上来说，既然决定了，就是决定了，有反作用也没用。如果有了反作用，使得你决定不了，或改变了你的决定，那你就没用决定作用。 你不能说一方决定了另一方，而另一方又是能动的，可以改变这个决定。这是矛盾的。是不是这个理？所以，我觉得找一个更合适的描述才行。” 李院士呵呵笑道：“我这学生，脑子还管用吧？可不只是下棋能想一百多步哦。做学问也是想得很深的。”