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第263章 乌兰牧骑文艺队(1 / 2)

王虎臣和王振山被节目感染了,夸乐队、夸演员、夸创作、夸服装、夸道具、夸灯光、夸幻灯、夸主持,一阵神夸。  云鹏却发现还缺不少实景,有些惭愧,因为他如果不病倒,会弥补这些缺欠的,好在还有时间,他叫来祝联营研究着做实景,用木框绷上布去画树、画崖、画芦苇丛,使布景和幻灯虚实结合。  王振山则组成了接待部,设后勤供应组,筹米、筹面、筹油、筹肉、筹菜、筹烧柴:住宿服务组,供床、借被褥、借枕头、挑利手利脚的年青媳妇做服务员,挑民兵烧锅炉、搞警卫、干粗活;给接待单位领导开会,成立了5接待组,写欢迎标语,挂窗帘、烧开水、准备茶具;给伙食点大师傅开会,成立了4个了伙食组,统一发围裙、发套袖、发帽子、定食谱;想的真全面和细致,甚至连厕所都安了灯,备了手纸;云鹏用对了人。  王虎臣自找差使,给各公社打电话,问谁带队、来多少人、有啥需求?很暖人心。  孙英敏3号出发了,去通辽接人,为了不占车位,她自己去的,起早就出发了,天大黑了才回来,接来了3男3女6名乌兰牧骑演员,还拉来了6匹马。  乌兰牧骑的演员个个是骑马高手,那马鞍荐就是他们的行囊,在他们眼里,那马也是他们演出队中的一员,他们每到一处,第一个节目是表演马术,用以聚集牧民。  它们的马术变化多端,可以六个人在马上手拉手,形成一排走圈,还能组成3、2、1的叠罗汉阵型走圈,只此一项就可以征服许多牧民。至于俯身拾金钱、马上倒立、滾鞍上下马、二人換骑等表演都属于小项目。  孙英敏之所以这么晚回来,是看了他们的表演才往回返的。可惜那马术在礼堂门前表演不开,那些演员说,他们晚上演出,白天可以去各个嘎查做海报,他们每到一个苏木都是这么做的。  这些演员都一专多能,却一点没有架子,他们说,这是乌兰牧骑的传统:区里面向旗,盟里面向苏木,旗里面向毡包。考核他们的一个指标是一场能吸引多少牧民,因为牧民太分散了,一场一场的演不仅效果不好,效率也低。所以,他们才想尽办法去吸引牧民看演出。  这6个演员中,男的之中有一个马头琴手、一个电吉它手、一个萨克斯手;女演员也会吹笛子、弹弦子、打手鼓;他们都会反串舞蹈,男的会顶碗舞、竹杠舞,女的会马舞、鹰舞;他们还都会唱歌,能唱传统的蒙古长调、呼麦,还会唱流行的电影歌曲。  他们都是自治区乌兰牧骑艺术学院毕业的,这个艺术学院培养出来的学员都是一专多能的,属于大专毕业;他们在盟里办歌舞团,是为旗乌兰牧骑培养演员,属于中专毕业;而一些苏木也有自己的乌兰牧骑文艺队,是业余的。  NMG乌兰牧骑被全国树立为文艺队伍中的标兵,在那个年代,他是唯一一个和八个样板戏齐名的文艺符号。  他们带来了《猎人与小鸟》和《丛林女兵》两个舞剧,还有男女声独唱、二重唱、对唱,独舞、群舞,马头琴、电吉他、萨克斯独奏,合奏,驯马、马术等16个节目。还有那两个舞剧的照片,女演员都穿短裙,很博人眼球。  他们一下车便找马包,王振山把马厩腾了出来,他们看到马可以住进房子里,很是高兴,又有人供草料更是欣喜,仿佛那马的住处比他们的住处还重要。  当看到他们住的是暖气房,礼堂也有暖气,舞台既大又有专业的音响和灯光,尤其是得知有奶牛和浴池后,个个面带笑容,吃完晚饭便把剧照贴在了海报板上。  他们的队长叫牧仁,是江河的意思,为此,他报了汉族名字,让红梅报幕时也叫他江河。他汉语说得十分流利,向红梅一一介绍了他的队员:  电吉它手叫希吉尔,汉语是珍贵的意思,扮演狐狸和美国军官;  萨克斯手叫乌洋嘎,汉浯是音律的意思,扮演狼和美国兵;  扮演小鸟的叫乌日娜,是巧女的意思,会吹笛子;  扮演丛林女兵擦鞋匠的叫阿娜日,是石榴的意思,会弹火不思,类似汉族

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