商王射天，用当时人们能够理解的方式，证明了神权的虚妄。 这样做极大的削弱了神权，让愚昧的殷商之民对神权产生了质疑。 但活人祭祀，可不止是用于祭天，还有祭祀先祖，殷商之民也使用活人祭祀。 这样的陋习必须一并去除。 陈薪火觉得，必须要用律法来废除落后的制度。 “孤今日亲政，发布第一道政令： 殷商之内，无论是巫祭，贵族，还是诸侯，百姓。 无论是祭天，还是祭祀先祖，绝对不允许使用活人献祭。 违令者，杀！” 这道政令，直接捅了殷商之民的肺管子。 在殷商有资格祭天的都是超级大贵族，比如巫师，王族，以及商荣这种级别的大臣。 可是祭祀先祖，那是每一个人都要做的。 商王反神，剥夺的是大贵族的利益，他们管不着。 可商王不允许使用活人祭祀先祖，那就是剥夺了所有中小贵族的权利。 一时间，殷商之民沸反盈天。 顾命大臣等一众朝臣忍无可忍，怒斥道： “昏君，你可知道，殷商之民使用活人祭祀，这才能彰显殷商之民的血脉的尊贵！” “用卑贱小人的血肉献祭，才能震慑殷商四方的诸侯，让我殷商的天命永固，社稷长存！” “难道大王不清楚，这是殷商祖制礼法吗？” 血脉论终于出来了。 血脉的尊贵是建立在对底层人的生杀予夺上。 这是何等的残忍。 但贵族却觉得这是天经地义。 甚至，把这种不平等，变成礼法规矩，刻印在血脉中。 其实这就是贵族的无耻，他想要世世代代的奴役底层人。 按理说，商王应该站在贵族这边，甚至很多人都说： 商纣王反神，解放奴隶，宣扬奴隶跟贵族一样平等，可以做官，是步子迈得太大，扯着蛋了。 但陈薪火得到了商纣王的记忆之后，却看到了很多不为人知的历史。 就觉得这种看法很可笑。 早在武丁时期，商朝经过了九世乱政后，商朝其实已经濒临灭亡。 武丁以自己的雄才大略，中兴商朝，创立了炎黄历史上第一个盛世，武丁盛世。 可商朝内部的矛盾并没有解决，反而越来越激烈。 那就是商王的权利，正在被以贵族百姓为主的世俗权利阶层，以及以巫师为主的神权阶层，疯狂的架空。 那时候，商王武丁甚至连任免丞相的权利都没有，还要通过托梦这种神鬼之说，才能让傅说成为商朝的丞相。 因此，从武丁开始，商王就着手收拢祭祀的权利，再到商王帝乙囊血射天，以至于商纣王反神，解放奴隶。 都是想要少一些底层奴隶，死于祭祀。 这么做，为了就是争取底层的支持。 毕竟，贵族百姓，神权巫师，四方诸侯，已经抱团取暖，如同明末的东林党和士绅阶层。 阶层固话，就是权利固化，权利固化之后，就是侵蚀王权，圈养君王。 想要在这种局面下破局，想要在王朝周期律末期死中求活，办法只有一个，那就是拉拢被压迫的阶层。 让自己的统治，得到新的阶层的承认，让这個阶层成替代老旧贵族，成为新的统治根基。 如同隋唐的科举，就是给中小地主足够的权利，从而打击隋唐皇帝权利根基的门阀世家。 而现在，陈薪火就要和商纣王一样，拉拢被压迫的奴隶阶层，并且让权利下移，得到奴隶阶层的拥护。 想明白了这一切后，陈薪火长吸一口气，嗤笑道： “孤认为：人生而平等，没有高低贵贱之分，贵族更不需要献祭活人，来彰显自己的血脉权威。” “难道你们看不见吗？殷商现在拥有肥沃的土地，但是却没有足够的人口去耕种，以至于饥荒遍野。” “武丁先祖打下偌大的疆域，却没有足够的士兵去驻守，这才让四周的蛮夷不断侵扰。” “殷商社稷之所以江河日下，难道不正是我们把活人用于献祭，让殷商没有耕种之民，没有可战之兵！” “使用活人祭祀，才是亡国之道！” 奴隶和贵族平等，享有同样的权利，这是何等的离经叛道！ 不用活人献祭，更是背弃