是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念,“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德行周而复始的循环运转。 这个学说成为历史变迁、皇朝兴衰的解释,大概是说某王朝因得天授五行中一德,即“受命”于天而成为天子。 而当其德衰微,无法继续统治时,便会有新王朝具五行中排序下一德取代,“革命”于天而重新受命。 自秦始皇扫灭群雄,统一天下后,全面接受了邹衍的“五德终始说”,自称以“水德”君临天下。 到了元朝,官方对“五德终始”这一学说根本就不感兴趣,也没有讨论元朝的德运。仅仅是民间进行讨论,认为元朝为金德。 明太祖朱元璋最初参加的“红巾军”,追认的是宋朝的仁政遗德,宋朝为火德,明朝也就崇尚火德,尚红色。 清朝继续延续五行相克理论,水克火,定水德。 据传,明朝的火奇旺,有“三重火”之说,一重为炎汉之火,二重为朱姓之赤火,三重为“明”之拆为日月,皆为火。 清朝统治者改女真为“满洲”,改金为清,便是以“三水”克“三火”。 这当然是封建迷信,但在当时,却为人广为信奉,笃信不疑。 从黄立的观点出发,他还是相信最初的“五德终始说”,而不是什么五行相克。 大明灭亡,是德行衰败,而不是女真人的“三水”所克。历朝历代的兴亡,也皆是如此。 对于袁守第的穿凿附会,李来亨却是连连点头,深以为然,脸上既有兴奋激动,也有几分骄傲。 三太子哦,那可是花落咱家。更是自己透过蛛丝蚂迹,猜到了三太子的身份,才有了这危亡之际的转机。 爆炸中心处,寨墙已经被掀飞,瓦砾碎砖泥土混杂,形成了不到一米的斜坡。