/br> 么一想，如果没有闰月，那也挺可怕的，天下就要乱套了。 而天文学家们都不由自主的把注意力放了仙画所说的太阳历和阴历的区别。 落下闳一下子纠结之后的太初历是用月亮周期还是太阳周期。 南北朝。 “用太阳的运周期计算......太阳历......”祖冲之喃喃自语，眼神开始陷入到呆滞之中。 对啊！ 还可以样算！ 他被启迪了新思路，甚至心中立刻就疯狂开启了心算模式。 祖暅无奈的摇摇，他爸一有什么新想法就是样的，如痴如醉，无法自拔。 唐朝。 一位身穿袈裟的僧人双手合十，念了一句：“阿弥陀佛......太阳历！或许可以一试。” 元朝。 郭守敬若有所思，他想到刚才仙画中见到的历，似乎面对于期也有几种表达方式，一种是阿拉伯数字，下面还有汉字。 或许，后世也是用的太阳历？ 他情急之下找不到笔墨，索性也开始用手指蘸着茶杯中的水桌比划着，显然也是全情投入了。 清朝。 王贞仪的母亲看着已经发呆的女儿，无奈的对亲戚们解释：“她就是样子，脑海里要是有了什么新的想法，那就不管不顾了。” 按之前，亲戚们肯定觉得她是怪胎，但现都表示理解的点点：“随她，随她，咱们不要吵她。” ...... 【但是由于政治的一些原因，太初历也有一个很重大的缺陷，甚至还造成了历史的一个谜团。】 太初历实三十年后，已经是汉昭帝时期。 时任太史令的张寿王一次朝会忽然提出：“陛下，现所用的太初历，似乎与实际的天象并不相符。微臣恳请恢复祖传的《黄帝调律历》！” 此言一出，一片喧哗。 太初令可是先帝世时的功德，岂可妄改？ 主持历法的鲜于妄人立刻站了出：“陛下，太史令此言为妄语。《太初令》制定之时，广召天下算家与历家，诸方验证，方才实。” 人争吵起。 鲜于妄人便道：“既然太史令坚持己见，臣恳请陛下让大司农以及诸位大臣观望朔望与二十四节气，验证到底是《太初历》准还是太史令所说的《黄帝调律历》更准！” 汉昭帝准奏。 一观望就观望了三年，最后大家都觉得还是《太初历》更准。 御史们开始弹劾张寿王：“本朝一直用《颛顼历》，而非《黄帝调律历》，竟然说《黄帝调律历》是祖传，身为太史令连个都能搞错，非议祖制，背离天道，乃大不敬之罪！” 就样，张寿王被弹劾下狱。 ...... 宋朝。 刚才拿张寿王暗讽的士子“唉哟”一声，没想到仙画也提起了张寿王，一时间竟然觉得颇为荣耀。 而崇古派们更坐不住了，索性起身走人，免得待会儿更受到嘲讽。 汉朝。 汉武帝刘彻不屑的道：“此人就是个蠢货，哗众取宠！” 他倒不是因为位张寿王诋毁自己的太初历，而