段落，云归才慢慢地、郑重地说：“我明白了，你们在做一件非常辛苦的工作。”
这工作风餐露宿、偏狭冷门，没有丰厚的回报，甚至会被很多人深深误解。
“我想请教一下，对您而言，这项工作的意义在于什么？”
听到这个纯粹到甚至有点天真的问题，老教授弯起眼睛，脸上浮现出浓浓的笑意。
当这个老人露出微笑时，原本饱经风霜的脸孔，也浮现出了一种重返青春似的神色。
他缓缓地说：“在我们过去的历史记载里，有王侯将相的详细列传，却很少以百姓作为主体。他们通常作为‘征发民夫三万’里的数字、‘青州尽屠、青水尽赤、泗河不流、亡者几十万计’中的亡者被提及。”
然而要想还原完整的历史风貌，那些曾经鲜活存在的芸芸众生，才是最无法忽视的一笔。
在过去的许多年里，历史学者们只能从时人笔记、戏曲诗文中，还原那些普通百姓、普通市民的生活风貌。
而考古所挖掘出的物件，则作为佐证和拼图的一角，还原出那个时代的民俗和风尚。
就像是被云归辨认出的那片“饮墨”——
老教授含笑说：“我们考古，还原历史讳笔，推测王公故事，也看见曾经发生在日常生活里的一点一滴。”
而这，对于老教授而言，就已经是全部的意义。
*
如果换做别的古人在此，即使认同老教授的人文精神，价值观也没有这么容易被扭转。
但云归就没有这种烦恼。
可能是因为年轻，又或者是身为将门之女的缘故，云归对于鬼神坟茔之事看得很淡。
实际上，她想不看淡也不行。
这是因为，云家已经没有祖坟可以给人挖掘了。
天下之间，爱朝别人祖坟下手的，不仅有盗墓贼，还有敌军首领。
这不止是为了盗出陪葬品，聚敛钱财，充盈军费，更是为了削弱对方主将的士气。
当年，云归的太爷爷，也就是云归爷爷的爷爷，认晁公为明主。
云太爷爷击败了旧主梁州军。在他夺得了军事要地博望津后，无能狂怒的对方主将，反手就刨了一次云家的祖坟。
云家从此迁坟云州边城——也就是当时的云家军驻守之地。也算是另一种变相的祖坟随身携带。
但就在云归曾爷爷，即云归爷爷的父亲那一代，云老将军明明驻守边城二十三载，最后却因为卷入朝中政斗，在政令之下，被从云城调走。
朝廷派来接任的新太守是个草包，云老将军一走，边城就被匈奴人攻占。
这还不算，被云老将军拒之城下二十多年的匈奴人，对云家恨之入骨。刚一入城，就迫不及待地刨了云家的祖坟。
“……”
一个两个的，怎么都跟云家的祖坟过不去呢？！
建安城内，得知这个消息以后，云归的曾祖暴跳如雷，当朝狠狠地发了一顿脾气。
京都的这些纨绔子弟，一年内在穿戴上就花销万金，华衫美服从不上身第二次，衣服堪称日抛型。
而他们云家呢？在边关吃风喝沙不说，祖坟都成日刨型了！
更重要的是，边城失陷得容易，可若想夺回，又岂知要耗费多少心血？
云家几十年来铸就的边防、恒朝的良民百姓，就那样暴露在铁蹄和屠刀之下！
最终，云老将军还是重整旗鼓，夺回了边城驻地。
但或许是受此事影响，曾爷爷过世时留下遗嘱，言明自己不入祖坟，云家子孙也不再划治祖坟。
他死以后，找个山清水秀之地入棺下葬，只让亲近之人知道，聊表祭奠，也就是了。
在边城，老百姓间有句土话，叫做“死不死，谁家孩子呢”。
这话的意思大概是，反正死的不是我家孩子。
现在，云归的心理状态也