的也只有这些基础性功法，剩下的还需道宗亲自出马。除了道宗吩咐的几本功法秘籍外，这一个月来，凌云还指导她继续修习她娘留给她的寒冰诀等一系列冰属性功法，这些冰属性功法很切合她的体质，而且在过去的几年里，她也一直修习这些功法，口诀要义早已刻进骨子里。凌云只需为她讲解以前没弄明白的地方，剩下的她自学也没有障碍。 一个月来，清寒的进步他是有目共睹的，也大概明白道宗为何收清寒为徒的缘由，以她的天赋和勤奋，终有一日她可以超越自己，达到他前所未有的境界，成为新的一代宗师，甚至得道成仙也说不一定。她的灵根或许一般，比不过那些天之骄子，但这并不代表她超越不了别人，损有余而不必住，灵根上的差距，那便用后天的勤奋弥补，此之谓天道酬勤也！ 这一个月，说是凌云守着她，倒不如她守着凌云，有事没事就往竹篁峰跑，有些时候还住在这里赖着不走，似乎竹篁峰才是她的居所，凌云反而像是一位外客，借住在竹篁峰上。当初道宗将她的居所安置于凌雪峰，便是出于她的体质考虑的。她自幼修习冰属性功法，身体可以承受超过常人所能忍受的低温，寒暖与她而言，没有太大的差距，她的身体在寒冰决的潜移默化下发生了质的飞跃，如果能配合恰当的功法深造，那她的前途将是不可估量的，这也是道宗为何收她为徒的原因之一。 凌云有半神之躯，清寒有寒冰之躯，前者是不费吹灰之力，与生俱来的，后者是历经千难万苦，修炼得来的，两者的境遇虽是不同，但终有一天，后者必将赶超前者，这是注定的，只是不知道凌云能否看到这一天。半神之躯赋予他神的力量，却没有赋予他神的寿命，三十岁与他而言已经是极限了，成仙之途无望，从某种程度上意味着他的结局已经注定。 凌云并不在乎生死，人终有一死，若无生之死，何来死之生？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 然逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 生与死，这是一个牵动无数人的问题，古往今来，多少人困惑于此，亦有多少从中感悟生命的真谛。道宗教不了他仙道，但人生的大道道宗感悟至深，派他下山游历，便是让他经历人间的疾苦，感悟属于他的道。一年的游历，他看到了许多，也感悟了许多、明白了许多，生死别离是每个人注定经历的事，听上去悲惨无比，人间却也因此而美好，七情六欲本就是每个人所拥有的，不食人间烟火，不闻人间情色，此乃仙界而非人间。 人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。凌云做不了济困扶危的大侠，也做不了指点江山的政臣，他想做的不过是履行他的承诺，守在她的身边。 春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的赞誉。 有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，便向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但尾生并没有回绝而是说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。” 尾生看似往里屋走，趁亲戚没注意，悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了这位亲戚。孔子知道这件事后，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是