辞》说：''''胸怀才华而不显露''''，是要把握时机才发挥，''''如果辅佐君主''''，必能大显身手，一展抱负。六四，括囊，无咎无誉。（译）六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。《象》曰：''''括囊无咎''''，慎不害也。（译）《象辞》说：''''扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患''''，说明小心谨慎从事，是不会有害的。六五，黄裳，元吉。（译）六五，黄色的衣服，最为吉祥。《象》曰：''''黄裳元吉''''，文在中也。（译）《象辞》说：''''黄色的衣服，最为吉祥''''，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。上六，龙战于野，其血玄黄。（译）上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。《象》曰：''''龙战于野''''，其道穷也。（译）《象辞》说：''''阴气盛极，与阳气相战于郊外''''，说明阴气已经发展到尽头了。用六，利永贞。（译）''''用六''''这一爻，利于永远保持中正。《象》曰：用六''''永贞''''，以大终也。（译）《象辞》说：用六的爻辞说''''利于永远保持中正''''，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。第三卦：《屯卦》屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。（译）《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。初九，磐桓，利居贞，利建侯。（译）初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。白话：《象辞》说：''''虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。''''十年乃字''''，反常也。（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。''''婚后十年才生育''''，是很反常的现象。六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。（译）六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰：''''即鹿无虞''''，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。（译）《象辞》说：''''追逐鹿缺少管山林之人引导''''，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。（译）六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。《象》曰：求而往，明也。（译）《象辞》说：''''坚定不移地去追求，是明智之举。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。（译）九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。《象》曰：''''屯其膏''''，施未光也。（译）《象辞》说：''''只顾自己囤积财富而不注意帮助别人''''，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。上六，乘马班如，泣血涟如。（译）上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。《象》曰：''''泣血涟如''''，何可长也？（译）《象辞》说：''''悲伤哭泣，泣血不止''''，这种状况怎能维持长久呢？第四卦：《蒙卦》蒙：亨。匪我求