陶瓷制成的。没错，这也是人的头骨。而在西藏的唐卡中记载，嘎巴拉碗通常是用来盛放一种类似于祥云一样的东西的，而这些东西经过考证之后，大部分专家认为这就是人类的大脑，用头骨来盛放大脑听起来就十分的残忍，可是你以为记载这些东西的唐卡是什么好东西做的吗？在武汉的一个博物馆中，存放着两张人皮唐卡，这两张唐卡是从西藏带回来的，根据记载，这两张唐卡的原材料一张是高僧圆寂后的皮肤，而另一张则是一位少女的皮肤。
之所以用人皮制作唐卡。是因为喇嘛们觉得人皮的留色能力好，而且在特殊处理之后还有极强的延展性。而除了扎马如阿巴拉碗、人皮唐卡之外，西藏的佛教中还有大量的人骨法器，其中最多的就是念珠，而制作念珠的原料大部分都是西藏元籍僧人的指骨、眉心骨等。在西藏的一座博物馆中，甚至还发现了一个用400多块眉心骨拼成的袈裟。而能被做成法器的大部分都是西藏的高僧，至于普通人，他们的血肉只配用来祭祀。
人长头颅、人皮、人血，这是新中国成立后不久，一个西藏喇嘛做佛事所要用到的物品清单。要知道，此时国家已经解放，苏联和美国已经在研究怎么进入太空了。可是在西藏依然在进行这种他任血腥而原始的仪式，并且有人说这些材料已经是这些喇嘛们收敛的结果了。如会怎么样呢？
我们或许可以在一个国民党官员的日记中找到答案。当时这位官员在西藏驻扎在拉萨西郊的一处佛堂中，他看到了一次讲经仪式所需要的祭品，27个完整的人头、六个头盖骨、四根腿骨、一张完整的人皮、14捆人的长子以及九瓶人血。而这次的仪式还只是一个规模小的仪式，并且在仪式当天，喇嘛们所使用的号角并不是一般见到的牛角制成的，这些号角所使用的材料是人的小腿骨。不要好奇这些东西是哪里来的，因为对于这些人来说，这些东西他们可以无限制的从自己农奴身上获得。
在西藏，农奴的数量占据了95%以上。可是他们没有任何土地，没有任何的财产。根据当时西藏的规定，这些奴奴的价值就是一根草绳，而贵族和僧侣们的价值则是和他们同等重量的黄金。如果这些农奴想要种地生活，需要付出的代价是每年免费给地主们劳动200多天，而如果这块土地被转让，那么农奴也会跟着被转让，他们就像是这片土地上的一株杂草一样，没有任何的权利。而且他们种地购买种子所需要的金钱需要向地主们贷款，大额贷款最低利率30%，小额贷款最低利率100%务。
而只要你借钱了，那么你只能还利息，不能偿还本金，利滚利，钱滚钱。许多农奴刚一生下来就背负了前几代人留下的债务，而除了贷款，这些农奴们还要交税，从18岁开始到60岁结束，这些地主们会根据农奴的身体情况、技能水平来量身定制税的种类。而除了地主，他们还要面对寺庙的剥削，僧侣们会告诉某个奴奴，你欠我多少钱，来年的时候，这些奴奴就必须如数奉霜，否则。他们亲自挨打，当郴打死已经是幸运的了，严重的，他们会被丢进血监狱中，接受僧侣们为他们量身定制的酷刑。这中间有将人绑上去然后在火上烧得通红的铜马，有专门挖眼珠子的勺子，有让人脑浆迸裂的石帽，还有专门扎人指甲缝的竹签。
对于大部分农奴来说，他们的一生都在黑暗中度过，而其中少部分长得好看的女性农奴，他们遭遇的事情是常人无法想象的，只要地主们愿意，他们必须随时随地为地主提供服务，只要当中有一点不愿意，轻则当场杀死，重则扒皮抽筋，折磨到死。而这就是解放军到达之前的西藏，一个人们口中所谓最接近天堂的地方，一个号称世界上最后一片净土的地方。