傅松也是无奈啊，这年头坐好车、豪车居然也是一种罪过，梁希不敢坐着去下乡，冯天放这个退休的老干部同样避之如蛇蝎。
傅松之前总有一种急迫感和窒息感，总觉得社会的变革太慢了，但梁希和冯天放对待这个问题上的态度一下子点醒了他。
哈耶克说过，每一种社会秩序都建立在一种观念体系之上。
社会的变革和人类的进步基本上都是在新的理念推动下出现的，没有理念的变化就没有制度和政策的改变，没有观念的现代化，就没有社会的现代化，观念的变化是社会转型的头道工序。
改革开放以来观念的变革是全方位多侧面的主体式变革，八十年代末九十年初，这种变革正处于新老交替的激烈进程中，保守与激进，进步与落后，智慧与愚昧，高尚与卑鄙，传统与西方，利益与道德等等，混乱交织在一起。
企业承包，机构改革，基本路线几经考验，经济增长世界瞩目。
个体户，私营经济，三资企业，所有制领域掀起阵阵风暴。
打工潮，下海潮，房地产热席卷天南海北。
假茅台里检测出敌敌畏，破三铁炒股热……。
观念的善变，让人头晕目眩，心醉神迷；利益的碰撞，灵魂深处刀光剑影，硝烟弥漫。
伤痕文学，爱情的位置，庐山上的那一吻。
从喇叭裤到牛仔裤，从连衣裙到超短裙，衣服越来越短，裤子越来越紧，时装模特越来越吃香。
霹雳舞，摇滚乐，流行歌曲越唱越火。
呼啦圈风靡大街小巷，迪斯科扭遍大城小镇。
征婚启事，人体艺术，桑拿酒吧，卡拉ok，金陵赛犬，羊城赌马……。
这是一个思想观念变革最激烈、也最混乱的年代，但在冲突与混乱中，人们越来越越有宽容的度量，见怪不怪，处变不惊。事实证明，中国人的神经并不脆弱，中国的社会制度也不是豆腐筑就，冰雪建成。
傅松突然觉得，自己是应该像前两天顾永光说的那样，学学鲁迅，拿起笔来，多写点东西。
不怕有争论，有争论才有进步。
尽管有东施效颦之嫌，但做点什么总比什么不做好。
而且他一直坚信，理不辩不明，就算被骂得狗血淋头又如何？大不了老子不在学术圈混了，老子有的是钱，不混学术圈活得更好，不服来咬老子啊！
杨巧兰花了两天时间把后花园捯饬出来，种上黄瓜、豆角、土豆、茄子、西红柿，又开始无聊了。
她是个闲不住的人，闲下来就碎嘴皮子，这瞅瞅，那瞧瞧，看啥啥不顺眼，杜娟被她怼得掉了好几次眼泪。
傅松只好打发她去冯天放家，正好冯天放去了营县，他老伴一个人在家，要祸祸就去祸祸冯天放的老伴吧。
一大早，傅松爬起来去跑步，发现杨巧兰蹲在院子里不知道捣鼓什么。
“娘，大清早的也不多睡会儿，干啥呢？”
杨巧兰头也不回道：“我从冯家讨了几支月季，趁着太阳还没出来赶紧栽上，晚了不容易活。”
营县是月季之乡，杨巧兰自己在家也种月季，所以对于移栽这种活儿轻车熟路，傅松反而插不上手。
“娘，别光种月季，别的花儿也种点。”傅松也觉得院子里有点空旷，之前倒是想过种点花，但他和梁希都没这个时间，也没这个心思，既然杨巧兰有这个心，索性让她多种点，省得她闲着挑事儿。
吃完饭，傅松取了车准备去学校，今天是最后一次研讨会。
李茂才用手把嘴角的油光抹去，追上来道：“老三，反正我闲着没事儿，我跟着去学校转转。”
傅松纳闷道：“你不算命了？”
李茂才道：“附近都算完了。”
傅松道：“去可以，但不能去学校算命。”
李茂才痛快道：“听你的。”