他在空前绝后的七国大一统的主宰秦始皇的眼皮底下，居然能够让秦始皇发号施令，为他在海外建立“不世之业”从人才到物力进行精心准备。他所图谋的宏图大业，秦始皇不仅一点没有觉察，还真以为他是在为寻找“不死之药”尽力，以至为这位海外诸国之王提供了诸多便利后，还要派丞相专程相送。当徐福看到李斯一本正经地祝他早日取到 “不死之药”时，他怎能不由心底发出笑声呢!
然而韩子不仅为徐福的宏图大略而震动，更加想到了一个过去从未想到过的大问题：徐福所谓“新起诸国”是什么样的国家?徐福率部东渡，那这些国家在中土大海以东是没有疑义的。相传东海极远之处有蓬莱三岛，然而中土之人谁都没有去过，唯独徐福一去不复还，是否去过蓬莱也还是个谜。然而近日在长白山接连碰到几拨自称来自“扶桑国”的人，其中那个 “扶桑国大将军”何禄还自称是“蓬莱千岛总管”，难道他就是徐福的后人?却为何又不姓徐?
想到此，他忽然又‘‘啊”的一声，想起了另一个扶桑国大将军，却正是称做“徐王爷”的!难道这“徐王爷"竟就是徐福的后人?
他又想到扶桑国来的诸人，面貌神情都酷似中土之人，若非服饰有异，岂能分辨是否异国人，更何况他们的语言竟也同中土之人相似，何禄一行是山东口音，那“徐王爷”的属下则是江北口音，与自己居然是同籍。
想到口音，他立时记起徐福东渡之地，正是江北赣榆。这一来就更证实了那“徐王爷”极可能即徐福后人。
若“徐王爷”真是徐福后人，那他的文才武功定是全盘承继了徐福，不仅何禄无法比较，自己只怕也难以相比，难怪那高句丽国师朴赞会以“徐王爷”来向自己恫吓。
然而就算这“徐王爷”本领再高强，难道就可听任他与新莽勾连，横行中国?韩子岂是这种怕事之人!对手越强，好胜之心也越盛，拼搏之气也越增，这是韩子自幼即有的秉性。他确认“徐王爷”的底细后，非但没有丝毫畏缩之心，反而更添了为推翻新莽朝廷、重建一个为百姓造福的新朝廷的决心，并且自信不论对手多强，自己必能达到目的。
怀着这样的信念，韩子在深研了《徐福自述》之后，如饥如渴地钻研起徐福保存下来的九十九部古籍来。
这九十九部古籍，系由九十九名饱学之士撰写，内容丰富，范围极广，作者有儒、道、名、法各式人等，论题遍及政治、经济、军事、文物、天文、地理、交通、语言、神话、游艺等所有人类涉足过的领域，韩子埋首其问，即如置身于无边无涯的学识的大海，只思汲取那学识的琼浆，却不思如何渡过这“大海”抵岸，想来是要将此学识的“大海”汲干汲尽，使沧海变成桑田，没有了靠岸之虑，他方才罢休。
韩子穷其心力，忘我学习，整整三个月之后，才领略到了一点治国平天下的微言大义。
这是一篇治国安邦的经验之谈，其中有言：“宦海皆晦，故无明政。“大德无实，不如小惠。”仅此十六个字，韩子就
思虑了整整三天，这才连连点首，拍案叫绝。
这又是一篇醒世妙言，中云：“争王之国，劳而多祸。独王之国，废而不举。仁王之国，百世昌明。”韩子就此作了一篇万言之文，尽抒一己之得。
再如：“人不以武生，道不以文行。文以载道，追名逐利。文以卫道，虚名假利。文道并行，真名实利。”这一段话韩子更研读了五天之久，然后作了一篇洋洋三万言的奇文，其中尽述历年来自己亲见亲闻的当今文人学士求学中的弊端，发出“文人无节，武士无道，世危矣!”的惊心之叹。
韩子就这样在三间小木屋中整整攻读了十一个月。头四个月，他读了东边木屋的《徐福自述》及春秋以来的三十三部古籍。接下去四个月，他读了中间木屋中的三十四部夏、商、周各朝的