潘多拉157年3月。大员岛上，统伐区正在统计新的登岛人员。这些人员都是来自于沿海地区的民众，以及统伐区的干部们。
统伐区在钱塘湾地区接手“脏活累活”的后续效应已经出现了，这种在上层集团来看觉得没有理由去做的事情。却是让原本被忽视的一群人拥有理由。
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新生事物诞生，具有这样的特征：
在旧统治威压下，因一场活动而聚集起来的团队，是不会随着一场活动消失而迅速烟消云散的，其组织性，纪律性，以及前进的信念将持续并壮大。
相反，如果一场活动只是因为短期的声势浩大而聚集，没有人为其组织的建设和纪律的维持而负责，仅仅是靠着声浪中所谓的“正义”压制周围人跟从，裹挟其去冲击所谓敌人。那么这不足以叫做新生事物！
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钱塘湾地带，统伐区切实努力地投入人力，物资，管理水平去做所谓的“脏活累活”，以进步为目的出了成果后，也将归于“人类发展进步”的理想。
统伐区在东线的这一系列工作，是需要当地盟友（同志）来辅助的。
若是让买办们来组织，那就是先利用乡间，村社无产无助底层乡民聚集一波声势浩，流一些血，然后他们在站出来缓和稳定，趁机盘下利益，所谓做大蛋糕。
那么当利益结束后，这些买办就如同广场上因为投食而聚集的鸽子，食物殆尽就会飞走开。寻找下一个撒食点聚集。
【卫铿每每强调中人之姿，混入大流。其实在警惕自己被标签化，然后归为小类别，最后被能言善道的组织者收割。此类人通常是先假定（画饼）：能出何等成果。凭此下令，驱人冲锋。】
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卫铿站在小民的视角上：要么是不参加小团体聚众闹事，因为去了，没有其他能言善道的资本，八成也都是被卖了。而要参加，就只参加大组织大活动。
故统伐区在沿海区域核心工作中的核心，保障自身理念和队伍的纯洁，以此为标准，在当地确认同志，培养同志。
现在的统伐区，在谁是敌人，谁是朋友的问题上，是较真的，战略上用力不可谓不精准。
1：在确定“华与非华，在于文化认同”的大界限后，统伐区没有闽势力，没有粤势力，也没有其他势力，只有炎黄。——只要认为是炎黄，都可以在统伐立场上朴素的合作。
2：在确定“人与非人，在于自我对劳动和创造的推进力”的界限后，社会等级上没有一等纯种基因，二等轻基因污染调整者，三等重度基因调整者……都是重启的人。——只要认为自己是人，那么都能一起劳动，公平分配报酬。
所以，钱塘港区域的清扫工作结束后，当地的一些青年们从统伐区这里结算报酬，同时有了相当的工作技能后，思想和心态上出现了变化。
并不是如同本土上层贵族们所yy的那样，地方上收获了一批统伐军出资所培养的廉价劳动力。
但是，作为刁民的某人要告诉着这些达官贵人们，这世道变了，前朝的朽剑，怎能拨动今天的火焰。
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在潘多拉历156年，龙孟非、素凌霜一流的所谓的上层剧情青黄不接时，在城邦的中下层发生了很多生机勃勃的小剧场。
绍城小场景：在沿海做工学习的王小龙回家后，被附近的保长喊过去，为训练师老爷维护机械兽。这位王小龙心里面当即暗骂“你算个鸟”。
没错，维护机械兽，被这位宗族举荐的保长认为是城民理所当然的义务。
也就是“老爷让你干活，是赏识你。
若是你干活前竟然敢谈报酬，小伙子有能力，没情商，路走窄了。”
大部分中下层不会当面顶，但是会慢慢在老爷们面前，不那么“淳朴”、“好使唤”了。
王小龙在修完机械兽后，那位训练师连一