从翰林院出来，朱高炽直接进内阁找解缙。
永乐大典才是解缙的主要工作。
这部帙卷浩繁的图书，几乎动用了帝国的全部力量。
每日里光是献书的人足足有几十，都是从全国各地赶来的。
而且自从去年八月宣布此事以来，从来没断过。
浙江姚家一次性捐献图书两百卷，诸暨温家献书两百二十卷……
类似的名单还有很多。
朱高炽进入编纂永乐大典的卷房，满屋子都是纸味儿，有些纸不知放了多少年，一股霉味。
房间两侧都是架子，架子上堆着高高的书籍，几乎充满，把框架都给淹没。
正中间放几个大箱子，全都是书，解缙正指挥众人把书搬出，分门别类。
解缙见到朱高炽急忙见礼，朱高炽摆摆手，绕过地上的书，皱眉道：“怎么这么乱？”
“书太多，不好找。”解缙满头大汗。
朱高炽道：“这书还是按照经史子集分类的吗？”
“是，自古以来皆是这么分。”
“墨子属于什么？”
“子类。皆为诸子百家之作。”
“九章算术呢？”
“也是子类。”
朱高炽皱眉，经史子集四种分类办法，最早确立在隋朝，这种分类方法如今已经不能满足大明的需求，比如《算经》类，要归到子部，与兵法书，道德经之流弄到一块，明显不合理。
当然这种分类办法是儒家从自身角度出发确立的。
比如经这一项中，连《诗经》都包括。
《诗经》其实是古代民歌总集，明显应该划分到集类，但却归于经，就是因为《诗经》也被认为是儒家经典。
了解永乐大典的进度，更加叫人不满。
进度过慢，史部目前才核对到《晋书》，以这种速度，猴年马月才能搞完永乐大典？
永乐大典的问题还不止这些，进度问题只是表象，单单半天的转悠，听从建议，朱高炽就从中起码找到了三条深层原因。
第一是数目过多，永乐大典荤素不忌，除少部分禁书外，其余书籍都收。
子部成了大杂烩，文集、诗集以及写的批语评注，都可以归类于子集，这就导致子部帙卷浩繁，光是理个头绪出来就得花费大量时间。
经部更离谱，因为除十三本经外，还有大量后人写的注释、注解等等。
这部分也需要花费大量时间，因为不是所有注解都能录入，需要仔细鉴别。
儒家中存在着派别之争，濂洛关闽四门互相不对付，各自使绊子，导致进度极缓。
第二就是分类不明。
四部各有一个负责人，然而除经、史类外，子、集两部的负责人根本难以精通所有学问，这是刻意拔高儒家的后果。
这就导致子、集两部没有个真正可以解决争论之人，稀里糊涂，进度也比较慢。
第三，组织混乱，子集两部的人马混在一起办公，混乱得可以。
朱高炽从解缙那儿离开就求见朱棣。
朱棣正处理政务，今日是胡俨值班，朱高炽进大殿拜见朱棣，就先提出自己的见解。
“父皇，永乐大典的编纂工作必须加快进度，如今的组织形式有很大问题。”
朱棣道：“说说你的看法。”
“首先是分类的问题，这是个大问题，算经怎么能跟道德经放一起？
算经是非常专业的学问，比如求圆、求方，这跟道德经八竿子打不着。
这就导致编纂算经的人，要