没有局限在这个方面。
他在展示河宕遗址发掘过程，也用叙事学的角度去诠释。
不过，他对叙事学的运用，更多是针对某个展览单元或某件展品进行叙事性展示。
这些展示属于局部叙事，而非整体叙事。
比如，河宕人化石，他其实也采用局部叙事的方式。
直接把人类起源嵌套在整个单元。
其实，他这个策展创意也不是独家的，他的创意是来自于前世的西汉南越王墓博物馆的基本陈列。
整个基本陈列展，就由“西汉南越王二代赵昩墓遗址本体展示”和“南越珍藏——西汉南越王墓出土文物陈列”两部分组成。
直接将赵昩墓出土文物分为南越文帝、美玉大观、兵器车马、生产工具、生活器具、宫廷宴乐等六个展示单元，着重展示文物的外观造型与艺术、科技价值。
其中，在玉器单元的设计中，就直接弄了一个动画短片《玉的旅行》，通过玉出昆仑、玉龙喀什河、河床掏玉、集市交易、玉入阳关、长安集市、玉匠制玉，玉入岭南、南越宫廷、南越成器，等系列事件来说明。
直接把玉的产地、交易与制作等一系列的过程进行了概念化的叙述。
这就是文物展示中的局部叙事。
不过很显然，河宕遗址并没有特别代表性的玉器出品。
苏亦想要弄一个河宕版“玉的旅行”显然是不可能的。
但，河宕遗址没有玉。
但陶器却特别多。
河宕遗址一万平的发掘面积就出土四万多块陶片，仅仅是遗址第三文化层就有一万多片，满目琳琅的陶片堆满了祖庙工作站的库房。
这种情况下，苏亦要不突出河宕遗址的陶器，就太白痴了。
要知道佛山石湾是可是有着“南国陶都”的称呼。
所以，苏亦在弄了一个“河宕人”之人类起源系列之外，又弄了一个“南国陶都”的前世今生系列。
只不过现场不可能有动画版本，这也难不倒苏亦。
没有动画，就手绘。
之前手绘那么多图片了，也不介意再多一点。
反正，这些陶片他也没少画。
唯一的区别，就是多了一些陶器制作的背景图。
一个陶器是从哪里来的啊？
当然，是从选土开始了。
河边选土、陶器烧制、窑口成形、陶器分类，陶纹种类、陶器时代、元代文灶窑、明代南风窑、海上丝路、远销海外，石湾陶都，苏亦同样也把石湾陶器的故事，分成一个个小故事来叙事。
而且，都是用手绘图稿来完成的。
除此之外，还辅助各个时代的出土陶器。
河宕人在人类起源过程中太晚了。
只有四千多年，已经是正儿八经的现代人类了。
但是，在南国陶都单元，它又太早了。
可以算是源头。
在这个方面，苏亦弄成果展，就很有底气了。
再向王老众人讲究的时候，苏亦可以很自豪的说，“岭南是全世界最早发明和使用陶器的地区之一。岭南史前古陶是中国南方印纹陶的代表，其影响范围远至岭北、云贵甚至东南亚。唐宋时期的潮州陶瓷、明清时期的石湾陶瓷，清代的广彩，通过海上丝绸之路，长期畅销东南亚、东亚、西亚、南亚、东非、北非和欧美，向世界各地广泛传播了中国古代的器物文明和灿烂文化，影响并促进了诸多国家和地区陶瓷制造技术和工艺的发展。”
可能说到岭南陶器有点大。
所以，苏亦把话题缩小到石湾陶瓷。
“石湾历来有‘南国陶都’的美誉，有源远流长的陶文化底蕴，是岭南文化的重要组成部分。早在原始社会的新石器时代，就有了制陶的历史，到唐宋时期已经非常发达，明清两代达到鼎盛，自明代起，石湾的艺术陶塑、建筑园