地，动辄有千年历史的古寺，壁画就有这种祭祀方式。我想想，嗯，这应该就是‘四洲赞垛’了。”
藏地？
我暗暗惊讶。
山杖客是雷千伪装的，难道雷千为了救治古铜，还专门跑了一趟藏区？
这件事，在雷千的回忆录里没有，是不重要，还是被故意隐瞒了？
我脸色不太对。
山杖客明显注意到了，自知失言，硬着头皮解释：“嗯，藏区颇为神秘，又是离天最近的地方，不乏各种神秘仪式和古老苯教。其中这‘四洲赞垛’，最为诡谲，相传带有业力，连人间帝王亦会被夺走性命。”
“所用的祭品也很恶心。瘟疫死人的唾液、溺水而亡的脑汁、乌鸦的眼猴子的舌，从事农业人的手、贵族的头盖骨、一百零八墓地的坟土、女婴等等。”
此地明显是进入昆仑的必经之路。
却被一群番僧设下了诅咒，着实可疑。
四洲赞垛是一种佛经认为的最高级别的巫术。最早起源于尼泊尔地区，沿喜马拉雅山脉，传入藏区，南下影响了降头和巫师。
赞垛，一种坟土堆成的祭坛，上插十九件法器。
用金银装饰。
为了让坟土坚固不被摧毁，夯打时，要拌入动物的脑汁增加粘稠度。外形与佛塔一般，上饰鬼神妖魔，无半点庄重之气，反倒邪性冲天。
佛经把世界分为四极。
东胜神洲，南瞻部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。
胡子恍然大悟：“孙大圣就是东胜神洲花果山人，这么说来，咱们跟大圣还是老乡呢。”
山杖客解释：“这并非《西游记》杜撰，佛经之中，确实认为世界存在四个洲，由此诞生了‘四洲赞垛’这样邪恶的仪式，用以诅咒，杀戮，死亡。”
这在佛经中，极有渊源。
相传佛陀为弘道布法，派遣智慧勇敢善良的人统治四洲，以此教化愚昧的信徒向善，以期死后得以解脱。
管理人间的帝王，被称为“转轮圣王”。
各有三宝护持，征战四方。
其中一任转轮圣王堕入魔道。转轮圣王虽为人间至尊，却并非不死。那一代转轮圣王为了长寿，转为向魔祭祀，献上女人和婴儿，一直残暴统治人间三千年。
为此寺庙焚毁，佛眼凋零。
人们终于不堪忍受，拿起武器反抗。转轮圣王有三宝护体，让反抗的人民损失惨重。
有勇士潜入转轮圣王的行宫，将他祭祀魔教的法器更换，并以魔克魔，诅咒转轮圣王永不超生。
次年，转轮圣王再次献祭妇女婴儿，向魔王祈祷。
由于法器被更改，魔王接受了祭品，按照神牌的指示，赐予转轮圣王“永不超生，凡碰过的黄金为沙土，接触的饭菜为岩石，杀过的人类全部复生”的愿望。
转轮圣王发现时，为时已晚。
他的宫殿化为沙土，他的妻妾仆役化为沙土。
他饿得饥肠辘辘，任何食物在他嘴里都变成坚硬的石头。
最后残暴的转轮圣王死于绝望。
人民推举饲养孔雀的部落，一位贤明善良的王子率领大家扫荡妖魔。由此孔雀王朝出现，阿育王为最后一任转轮圣王。
诅咒旧王永不超生的巫术，则被完整保留下来。
称为“四洲赞垛”。
密宗第一法术。据说只要施展，任何帝王将相都无法阻挡。不过所需的材料太过浩大，历史上也只出现过两次。
山杖客道：“我认为，庙宇中的四洲赞垛，就是阿育王留下的。他曾目睹了昆仑，又恐惧昆仑下的秘密流传