人物，被誉为“一代妖师”、“智慧之王”，在古身毒有传奇色彩的国相。
商羯罗！
古身毒教派林立，信奉的至高神各有不同。
藏青禅师说，在古身毒，讲求辩论，宗教之间互相倾轧，以辩论说服对方，吸纳信徒。
这种行为，很像中国的诸子百家时代。
古身毒的辩论仪式非常残酷。
双方辩论必须决定输赢。
赢家得到对方的所有家产和信徒，输家要么跪地，成为赢家的门徒。要么自杀，绝没有第三条路。
每次辩论，都关系到一个宗派的生死，包括高僧本人的生死。
胡子感叹：“这帮人太野蛮了，耍嘴皮子动不动让人切腹自尽，还咱们的诸子百家和谐。韩非子去了身毒，那连乞丐都不如啊。”
“为何？”
“他结巴啊。”
胡子看待问题的角度很独特。
结巴、社恐的人，学问再高，都没法在南亚地区开宗立派。你嘴皮子不利索，第一场辩论就会被逼自裁。
藏青禅师继续道：“释迦摩尼死后，一直推行小乘佛法，行密宗修行，隐于山野。直到公元1世纪，大乘佛法横空出世，教义发生改变，僧侣登堂入室，压倒百家，左右财富和大量土地，显赫一时。”
西游记里，就有小乘佛法和大乘佛法。
大部分中国人对佛教的印象，就来自西游记的描述。
听名字，大乘佛法应该比小乘佛法厉害，毕竟一个大一个小。
佛法从大乘开始显赫的，藏青禅师说，这也为佛法在身毒灭亡，埋下了隐患。
树大招风，佛教极速扩张，引发了其它教派的不满。
僧侣以辩论见长，很长时间，都占据上风，逼得其它教派的领导要么自杀，要么皈依佛门。
然而物极必反，极盛而衰。
古印度后期，出了一个传奇的妖孽。
商羯罗。
商羯罗改良了身毒教，顿悟了“梵天之法”，召集信徒与国王，与当时的佛法高僧，在那烂陀寺举行生死辩论。
西天取经，历史上确有其事。
唐僧去西方，最主要目的，就是抵达那烂陀寺，取古树叶写就的梵文经卷。
那烂陀寺，戒日王为诸比丘所建，黄金为顶，碧玉为砖，寺中古树参天，梵音缭绕。自建成之日起，便是佛法最高学府，储有当世佛法最精湛之高僧！
这也是为什么，唐僧一定要去那烂陀寺的原因。
然而举行辩论时，发生了意外。
最早的佛法，并没有大乘教义。
大乘的出现，使佛法成为统治者工具，失去了本来面目，脱离了底层支持。改巴利语为梵文，给商羯罗提供了发动致命一击的漏洞。
那烂陀寺，一半为大乘佛法高僧，一半为小乘佛法高僧。
辩论当天，商羯罗如约而至，三百国王赴约。那烂陀寺的小乘佛法高僧，却集体失踪了。
只剩大乘佛法三十二人，硬着头皮与商羯罗争辩。
商羯罗笑着问大乘佛法的领袖：“你们自以为无所不知，佛又说堪破世间一切本相，那么我请问‘我现在这句话在说谎’。这句话是真的呢，还是在说谎呢？”
这存在一种悖论逻辑。
当时的僧侣，坐拥土地和财富，早就忘了修行，根本无法回答。
商羯罗趁机抛出了他的理论。
也就是现在身毒教原型。
他将世界一切事，无论过去未来，都定义为“梵”，至高神为梵天。
这个“梵”，类似于中国道教的“道”，象征一切起源，包括一切的一切，无所不能，是一种符号。
而佛教则认为世界为“无”，所谓“凡所有相，皆是虚妄”。
无的出现，必须要对应有。
商羯罗以雄辩之姿，在那烂陀寺取得压倒性优