青浦镇一年一度的采青会即将开市，整个镇子的上空都飘散着一股淡淡的茶香味。而镇上的瓦房均是青绿色的，配以青灰色的墙，如此就与那茶饼的色泽极为相似。
而在镇子中央，供有一尊石头坐像。此人像头戴高冠，上身着交领衣，下身着裳，双手捧一书卷，卷面刻有《茶经》两字。他盘腿跌坐石头案几前。
在那石案几上摆有石瓶，石臼，石渣斗，石风炉等物，此石像正是那茶神陆羽。
茶叶原来也不为民众所喜欢，因为其不能充饥解渴，且六朝之前，采用粥茶之法，煮茶似同煮菜汤，并多与葱、姜、枣、橘皮、薄荷同煮，其味不可言说。本来也只在上层那帮风雅人士中间流行。
到南北朝时期，南朝人好饮茶，但北朝人不好此道，并嗤笑之。
到后来佛教大兴之时，某位禅师见学禅众人困顿干渴，便许众人以饮茶，众人仿效之后，饮茶之道遂渐成了风俗。
至唐人陆羽写下那《茶经》一书，饮茶之道才慢慢掀开新的篇章，普及到了平民百姓。并逐渐将以往那粥茶之法，改成如今这点茶之法，同时对于茶末的处理也日益精细。
前朝王安石在《议茶法》中就说过“夫茶之为民用，等于米盐。”可见如今茶业的日益兴盛，而茶也成为平民百姓的日常必需品。
而青浦镇人人以茶为生，前朝梅尧臣有诗曰“自从陆羽生人间，人间相事学春茶”，所以镇中茶人便以陆羽像供奉祭祀。
最近这段时日，镇上的各家各户都在忙着赶制今年的第一批春茶。
一家老小都在各司其职的忙碌着，家中小童呆在小炉前看火；男人则将蒸制后的茶芽反复榨制，去除其中茶汁；女人则将昨夜榨取过的茶团置于盆中反复研磨着，使它滑腻均匀；而家中老人则将那处理过后的茶糊添加些独门的配料，比如龙脑，香料及米粉等等，制作成那茶饼。
这制茶的每个步骤都极耗时间与力气，但镇上居民世代制茶，每一步骤早已了熟于心，所以一切都在有条不紊地进行着。
而外地过来采买的茶商已然来到这个小镇，他们在每户茶人家门前逗留品鉴，久久不能离去。
这就使得镇上的街道格外拥挤，车马声，小摊贩叫卖声，孩子们的喧闹声，充盈着。
而镇上的酒楼茶肆，黄昏时分总是热闹非凡。
茶肆内有女师抚琴奏曲甚是美妙，吸引众多宾客驻足欣赏着。
而酒楼中近日来往的客人甚多，店小二端菜收拾，忙得是焦头烂额。
再往前走几步便是那勾栏之处，有妙龄女子在门前笑脸迎客，只闻新人笑不见旧人哭，人前风光，人后满满都是血泪，都是因为那命运的波折。
再前面便是那赌场，此处人声嘈杂鼎沸，万贯而入空手而归 ，好一处销金窟啊！
日光渐已西沉，淡淡的紫红色晚霞映满了天际。远处镇外黄龙山山腰处的寺院钟楼敲响了晚课的钟声。
“当，当，当”钟声飘荡在山间，惊醒了山中栖息的鸟儿。鸟儿从林中飞出，汇聚成群，盘旋在那淡紫色的天幕下。
此时无人知道在此山的背阴处，已然发生了一桩血案。
只见几辆马车停在路边，马儿在旁边不安得嘶鸣着。马车的车身上存留着刀剑的划痕，周围散落着斑斑血迹。而马车周围横七竖八的躺着几个穿着侍卫打扮的人，此刻他们已然没了声息。
这时在青浦镇外的官道上，出现了一个约莫八龄的幼童，其衣着华丽，但如今上面却夹杂着一些草木树叶和点点泥垢，就好像他刚刚在地上打过滚一般。再看他头发凌落，额际有一块似被石头磕伤留下的血块。他神情有些恍惚，面容带着悲痛，似乎有什么伤心之事。
忽然从镇口驶出几辆马车，马匹的嘶鸣声惊醒了这个小童，他急忙闪入路边的草丛中隐藏。
但他久等不见那几