柳瑾想起《道德经》中记载：绝学，无忧；绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
这与庄子的忘仁义，忘礼乐有着异曲同工之妙。
在他看来，修到这一步，就能听见大道之音，复归与万物。
最后一步，坐忘。
庄子也没有给出具体的方法，他只说明需要堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道。
既做到身空，心空，身心一空，自然能与大道玄同。
柳瑾觉得这才是坐忘的本质，就如果手机恢复出厂设定，生命没有经过形形色色的污染，回归生命的本质。
《庄子》一书博大精深，每个人阅读后都会有不一样的见解，不一样的领悟。
柳瑾掌握超凡之力，这些理论在他看来同样有不菲的益处。
在修行了观想法之后，他凝聚出了众妙之门虚影。
隐约有所察觉，在心灵深处，众妙之门虚影后有着一股伟岸漠然的恐怖意识，这股意识浩大无垠，只是安静的没有丝毫波动，就带给人无穷的压力。
那或许是世界规则的聚合体，或许是神话传说中老子认为的大道，西方神话中的盖亚意识。
柳瑾也不明白，毕竟他只是自己摸索道路，无法做到全知。
不过根源观想法修炼有成一定会接触这股意识，他如今已经有了感觉。
至于近距离接触大道，是好是坏，恐怕有利有弊。
大道是一切的根源，就如同传说中的真理之门，能够近距离的感触，带来的好处自然无法言表，尤其是那些追求长生的修道之人。
但事无绝对，面对一个拥有无穷知识和力量的集合体，恐怕首要的并不是接受知识和力量，而是保证不被其同化，成为伟大存在的一部分。
而柳瑾读完坐忘，就有所明悟，一但自己身能达到坐忘境界，身空心空，与大道玄同，那简直就如同坐火箭，一飞冲天。
“可惜，与大道玄同也无法长生不朽，不然领悟这一境界的庄子也不会随光阴逝去。”
到底是这个世界有所短缺，或者说达到了坐忘的圣贤，也无法完全保持长时间与大道的交流，没能力通过大道中的知识解决问题。
柳瑾不知道圣贤们达到了何等境界，这一切都离自己太过遥远。
单单坐忘一术，他就找不到门路，只能长时间揣摩，说不定哪天就悟透其中的道理。
不过他有更好的办法，开挂！
“又是一项情绪能量的缺口，真不知道何时我才能推演出御剑神通，遨游天地。”