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第13章:扶苏:天下的秦律不一样吗?(1 / 2)

民夫翻个白眼,“看你还是读书人呢!授人以鱼不如授人以渔的道理都不知道?”

扶苏,“……”

“仙地天高地远,能拿回个别仙物,我们已经很满意啦!”

扶苏闻言点点头,这民夫说的不错。

他今天看这毛驴拉了这么多的石块,居然完全没有累的样子,要是真的干起活来,说不定跟牛也差不了多少。只是有这一个神物,就已经让阳武百姓超出其他地方之人许多,要是再来几个,阳武恐怕……

嗯?

牛?

扶苏一愣,现在大秦各地耕牛都是稀缺的贵重物品,每一头牛都要经过严格的登记检查,甚至每年都要派人去地方,一旦发现牛受了伤、瘦了,养牛和当地官吏都是有罪的。

可如果珍贵的耕牛用毛驴来代替呢?

照民夫所说,阳武的毛驴多的是。

所以说……

这就是民夫说农活简单的原因?

因为在阳武已经用毛驴完全代替了耕牛?

就在扶苏以为阳武没有别的仙物之时,民夫的下一句话又让扶苏大吃一惊。

“虽然仙人来到我们阳武,可仙地之物岂是我们普通之地能享用的?能有一两样已经很满意了。关键的是,仙人所教导的仙地知识!这才是最宝贵的东西!”

扶苏跟在民夫身后,整个人都陷入到深深的震惊之中!

授人以鱼不如授人以渔,如果他没有记错的话,出自老子的《道德经》。

难怪,他问江夏是从何处的时候,江夏说“三人行必有我师”。

按照民夫的说法,江夏可能真的集各家之所长,然后将各家所长用到了治理地方之上!

法家。

儒家。

道家。

说不定还有别的诸子百家学识用在阳武之中!

到了这个时候,扶苏脑海中突然闪过一个念头!

师从何处,真的有那么重要吗?

难道不是让大秦百姓生活富足,老有所依、幼有所育才是最重要的吗?

“那……你们会不会觉得阳武律法严苛?”

“不会啊!”民夫说的理所当然,“仙人说了,我们不能要求所有人都道德高尚,但是能用律法来划定人的底线。”

律法。

是做人的底线!

“那些什么教导人宽以待人严以律己的,那不都是冤大头吗?难道别人打我左脸一巴掌,我还把右脸伸过去给他打?”

“要是有人敢打我,那我肯定得报官,让官府来教训他呀!这才是真的能约束人的方法嘛!仙人说了,律法面前人人平等!律法能给所有人做主!”

“尤其是什么儒士之类的,整天劝人宽容。要偷我一棵菜,我能宽容,要是干出杀人放火的事情了,还宽容他做什么?”

“牢底坐穿才能防止他祸害别人!”

轰!

民夫一番话,彻底将扶苏的信念击碎。

他一直推崇周礼,希望人人都能做到仁义礼智信,可……

在普通百姓的观念里,这居然是冤大头?

原来,普通百姓更加推崇法家?

民夫就像是知道扶苏所思所想一样,“仙人经常派人到各地去详细讲解律法,防止有人会违犯律法,别看我们普通百姓不识字,可律法我们可比你们懂!律法,其实一点都不严苛!你们外面传言律法严苛的,那都是被有心之人利用啦!”

“被人利用了?”扶苏一愣,“秦律各地都是一样的,怎么会被人利用?”

“你是哪里人?”

“咸阳人士。”

“那我问你,我阳武的律法跟你们咸阳的律法可一样?”

扶苏几乎没有考虑,马上就回答道,“当然不一样。”

不然的话,他怎么会被抓来干活?

“那不就得了!”民夫理所应当的道,“咸阳离

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