都想犯上作乱，人人都想割据分裂，那即使李二陛下军事才华再高十倍，也只能瞠目结舌，突呼奈何。东汉以来无数豪杰想收拾中原局面，往往都栽倒在这样的混乱上。
那么，这种定天下于一尊的大一统，到底该怎么建造呢？
强汉也曾经面临过这个问题，并给出了相当出色的回答。孝武皇帝时董仲舒打造出“天人感应”与“春秋大一统”的学说，完美解释了大汉的统一。在这套体系中，上天会挑选出最有德行与功绩的人来赐予天命，并将他立为“天子”。而天子者，即天之嫡长子，上天派遣它的儿子降世，便是为了“大一统”。普天之下一切的臣民，都该服从上天的儿子，遵从这统一的秩序。
这套体系近似于君权神授，但的确相当管用。大汉时的人毕竟畏惧天命，因此也不得不畏惧天子。而为了维护“天子”这由天而生的神圣光环，汉代儒生也做了大量的工作——譬如制造祥瑞，譬如编造谶纬，甚至在《春秋》、《尚书》里搞断章取义、扭曲事实，硬是声称孔子在五百年前就预言了老刘家当皇帝。在这种风气下，原本出身正常的刘邦刘老三，也硬生生被扭曲成了“赤帝子”，给刘太公带了好大一顶绿帽子。
这些玩意儿的副作用说实话很大。儒生在神化皇帝的同时也在神化孔子，搞到最后不但老刘家的皇帝不像人了，连孔子都不怎么像人了。在汉儒的口中，孔子“大九围，坐如蹲龙”，“首丘”“龟脊虎掌”、“斗唇”、“骈齿”——简单来说，是个突嘴、龅牙、驼背、佝偻病加凹头，跟正常人不沾边，倒活像个龟仙人。
当然，像龟仙人也正常，因为汉儒认为孔子是黑帝的儿子——顺便给孔子老爹叔梁纥也送了一顶鲜亮的绿帽。
真要让他们这么搞下去，那弄不好真会把孔子树为神灵，儒学化为宗教，扭转华夏几千年的历史。】
天音说到此处，忽听殿中啪嗒一响，却是杜如晦的毛笔无意间磕到了砚台。这分明是小到不能再小的动静，孔颖达却倏地抬头，竟然大不敬的直视宰相面容，而且目光咄咄逼人，极为无礼。
但几位重臣并未计较下属的冒犯，反而是目光躲闪，不敢与孔学士对视。孔子第三十二代孙孔颖达双眼灼灼，逐一打量各个重臣，以浩然正气捍卫先祖的尊严，发送无声的质问：
你们刚刚是想笑吧？你们刚刚绝对是想笑吧？！
当然，孔学士还没有大胆到目视皇帝。但皇帝仰面观看天幕，在亲眼见到那“龟仙人”的形象时，依旧保持了克制。这倒不是顾忌孔颖达的颜面，主要是得保持对圣人的尊重。当然，想一想平日读过的经典纶章，再想想汉儒描述出的这幅尊容——
……算了，不能再想下去了。
【但不管怎么说，这一套体系的确极为完满。几百年来人们深信不疑，绝不敢触碰天命的禁忌。而强汉发挥稳定，以悠久的寿命印证了汉儒发明的法理。王莽曾试图篡夺这个天命，最后脑袋被晾成了肉干；梁冀弑君，最后家族都被夷灭；董卓废帝，最后被人点了天灯。望见董太师肚脐眼上熊熊的烈火时，想必所有人都对大汉的天命坚信不疑——但凡触怒这个天命的，都必将遭到不可想象的报应。
但这套理论在魏晋时却渐渐玩不下去了。曹丕篡汉已经极大的打击了士人们的心态，但勉强可以欺骗自己——毕竟董仲舒还留下了五德轮替、天命流转的后门；大汉似乎也真是气数已尽，就当是上天换了一个儿子吧。
到司马篡夺曹魏时，局势便更为恶化。高贵乡公曹髦不堪司马昭的凌迫，亲率禁军出宫讨贼，却被贾充指使成济当街弑杀，而且手段极为残暴——“刺之，刃出于背，天子崩于车中”！皇帝在闹市血溅三尺，毙命于臣子的剑下！
天命在哪里？！天意在哪里？！数百年的君臣伦理又在哪里？！
自此之后，即使最愚钝的士人，也终于无法再