生们讨论道。
“是啊，最喜欢上顾老师的课了，赏心悦目。”
这赏心悦目，自然指的是政治老师的颜值。
“话说回来，为什么去年校美女老师评选，第一名是二班的班主任，不是我们顾老师？”
“对哦，好奇怪，当初我选谁来着？怎么记不得了？”
水长乐听着后排学生的对话，浅笑一下。原书里，政治老师是个不修仪表又凶悍的中年女子，如今换成顾惜蕾，教学水平如何另说，颜值是绝对在线的。
上课铃响。
顾惜蕾甩着她及腰的大波浪卷，身姿窈窕地走进教室。
上节课还昏昏欲睡的半班男生，此刻都精神抖擞地望着顾惜蕾。
唯有水长乐注意到顾惜蕾脸上一闪而过的痛苦。
很快，水长乐知晓了顾惜蕾痛苦的原因。
“校园世界”是神域构建中相对简单的世界，但其有一死亡领域，便是被分配到教师角色。若说水长乐偏爱能教书育人的教师职业，其他构建师则格外恐惧替代教师。
并非因为教师每天八小时面对上百上千号学生，容易露馅；
也非教师职业要备课、要改卷、辛苦且枯燥乏味；
而是因为，教师需要掌握的技能，超过了大多构建师的舒适领域。
比如此刻。
水长乐看着顾惜蕾那歪七扭八，一撇一捺都很有自己想法的板书，忍不住摇头。
身后的陈真钦则评价道：“女人果然是脸越好看字越丑。”
顾惜蕾艰难地写了几行板书后，开始讲解课本。水长乐一听便觉得耳熟，找刘子橙借了一本《薛水星教材全解》，果不其然，顾惜蕾直接将辅导册上的解析一字一句读出，不带变更。
没人提出质疑，也不知是神域系统关照，还是学生们不敢对抗老师的权威。
照本宣科地读教辅，并非万全之策，比如此刻，和女老师踊跃互动的男生们提出了疑惑。
“老师，你刚才讲，道德首先被要求的是支配自己。”
“嗯。”教辅在手的顾惜蕾随时能念出这道题目所包含的哲学论点。
“这句话是康德说的。”
“嗯？”
“顾老师，那康德是谁？”
顾惜蕾：？？？
顾惜蕾被学生问得猝不及防。她想强调，这道题是要分析其中哲学理论，至于题干说这是康德的名言，不重要，康德是谁，更不重要。
可看到男生求知的眼神，她又说不出口“我他/妈哪里知道这是谁？要不把这句话改成是我说的？”
连上课笔记都懒得做的男生，也并未有过于延展的求知欲，纯粹是想找个理由吸引女老师注意。
于是，“布袋里塞稻杆”的草包女老师和“项庄舞剑，意在沛公”的男学生，成功让课堂寂静了两分钟。
水长乐看不下去，主动解围。
“康德你都不知道，老师，我来说。”水长乐假装一个积极与老师互动的男生。
顾惜蕾向自己的竞争对手投来感激的目光。“嗯，长乐，你来解释一下。”
“康德，德国著名的哲学家，将培根的经验主义和笛卡尔的理性主义进行调和，创造了德国唯心主义和康德主义……”
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放学铃响。
学生们从教室鱼贯而出。
“长乐，先回宿舍还是直接去食堂？”水长乐同床的下铺问道。
水长乐所替换的角色武景舟是住校生，宿舍一共六个人，四个同班，两个隔壁班。水长乐住上铺，下铺是同班的李密，一个留着小平头，爱讲冷笑话和鬼故事的尖子生。
水长乐正想说先去食堂，一个娇滴滴的女声喊他道：“长乐，顾老师让你去趟办公室。”
顾老师，自然只能是政治老师顾惜蕾了。
“那你们先去食堂吧，不用等我。”水长乐