五月初五, 端阳节。
春风茶坊的说书先生接连说了几个新故事，都是近日各大书局才开始卖的新话本。与此同时，世家所著《氏族录》与朝廷所著《氏族志》也几乎同时面市。所有事情交织在一起, 讨论者众。
“一个《氏族志》, 一个《氏族录》，世家这是公然想跟皇室打擂台？”
“倒也不算吧。我看氏族录说的挺好。五姓七望，百年大族，正该以博陵崔氏，清河崔氏为首。皇家……皇家确实不错, 只是陇西李氏的底蕴到底比不得崔卢郑王。”
“噗，你说这话可不可笑呢。李为皇姓, 他们不占第一谁占第一，崔家想做第一，是想谋反吗？”
“这……这怎么是谋反呢。世家自古有之, 留存数百年，你们不知道别乱说。”
“你别当我什么都不知, 我也是读过书，学过史的。现今的崔卢郑王皆属山东士族。山东士族崛起于北魏孝文帝。彼时，山东士族之中可不是如今博陵崔氏的二房为第一等。
“更何况天下除他们外, 还有江左士族、关中士族、代北士族。这些士族谁家不曾风光过？就说王姓。当年琅琊王氏兴盛之时，谁又知太原王氏呢？更有陈郡谢氏, 但凡读过书的，谁不曾听过他们家‘子弟皆芝兰，风流满晋书’之名。
“敢问彼时，现今的崔卢郑王何在？数百年？你若拿留存数百年来说事。似琅琊王氏陈郡谢氏这等士族可还没死绝呢。”
这话意思很明白，如果只看留存多少年，古早所有士族, 只需还有后人，还有门第在的，都得算上。
先前那人胀红脸，很是不悦：“那如何一样！”
“如何不一样。你若论古，多的是在崔卢郑王之上者，你若论今，皇室坐拥江山，谁又比得过他们？或者说是博陵崔氏想要比得过？”
有人大笑：“想要比过，那不就是想造反吗？”
在场支持《氏族录》之人纷纷变脸。
反驳之人又道：“时代变迁，世事沉浮，从前种种都不必再说了。但就现今而言，皇家平内乱除外患，让我们得以生活安宁；种土豆种红薯种玉米，让我们得以温饱不愁；制豆皮制筒车制风车，让我们得以农事便利。
“诸如此类，等等等等，不胜枚举。皇家待天下百姓之心，昭昭日月。而世家呢？世家在其中做了什么？他们凭甚自称第一等？是凭他们这些年的毫无作用，还是凭他们世代联姻的庞大脉络？”
众人嗤笑：“反正除了他们几家的姻亲裙带关系，我们是没听说他们还做出过什么具体贡献来。就算有，与皇家比如何？”
“《孟子》有言：穷则独善其身，达则兼济天下。世家坐拥资源万千，以家世地位为傲，却毫无爱老之情，更无怜幼之心。不思回报社会，只将家世底蕴当做自得的资本，又怎堪称世家？”
又有人道：“什么孟子不孟子的，我没读过书，听不懂。但我知道，太子殿下说过，能力越大，责任越大。这不是说每个大能力者都必须站出来，挡在所有人面前，做出一番大成绩。
“他拥有决定自己命运的权利，他可以没有那么强的责任感，却不能毫无社会责任感。至少在需要他的时候，在他举手之劳的事情上，他应该有所表示。我觉得这跟孟子的话差不多。”
“没错。天下兴亡还匹夫有责呢。世家既然不愿用自己的能力造福社会，又凭什么处处标榜自己的底蕴？”
有人翻了个白眼：“造福社会？他们不添乱就不错了。你们没看这阵子的话本，没听这阵子的说书吗？欺负良民，侵占田地，他们哪一样没做？”
“别把话本跟现实混为一谈，话本都是虚构的。”
“虚构个屁。那些事件写得清清楚楚，茶坊里当时还有从博陵从清河等地过来的外乡人了。他们可都在当地听说过。这还能有假。就好比《女将军》，说不知