上六：濡其首，厉。
整个六卜，自初卜开始，其实就是讲了一个简单的故事，一只小狐狸拉车过河的故事。
而故事也应和了卦像，既济在此也可解为渡河成功。
如果解译过来，就是如下之意：
初九：（像只小狐狸）拉车过河，刚才开始，水沾湿了尾巴，已经尽了力，并不碍事。
而这小狐狸就像是在说此时的王禅一样，聪明而且狡诈，而楚国似乎就像那要过河的车，而王禅回楚也正是有此目的，把楚国带向中兴，带向彼岸，前两卦的涉水拔山，到最后拉过车驾就可以到达彼岸。
六二：（像）一位妇女丢了车门帘，不用找，七日就重新得到（顺其自然）。
实际上车门帘像征着并不重要表相的东西东西，只是掩车之用，也像一个人的颜面，而这里可以理解为妇人的脸面，不必强求去找，七日之后又回重新得到时。
妇人的颜面，若用在王禅身上，或许更加贴切，就是看起来对王禅更重要的东西，其实它并不重要，就算重要，只要耐心等待，七日之后又会失而复得。
六三：（像）高宗讨伐鬼方国，三年征服了鬼方国；不要任用不称职的人（要善用人）。
这是通过前朝商王高宗往讨鬼方国的事来明示过河的过程，也就是王禅在楚兴楚的过程，时间大概是三年，非一躇而就，需要长久坚持。而在此过程中警告王禅不要用不称职之人，会适得其反。
六四：（像）船有渗漏时，用破布一类东西塞，终日戒备。
此卜再次回到直明渡河过程，那就是要时时警惕着，随时检查，若是发现有漏洞，必须及时堵上漏洞，以防患于未然，只有在整个过程之中保证车驾不进水，才能真正渡得河去。
这一卜像是在告诫王禅人，在平稳过河的过程之中，不可大意，不可掉以轻心，而需要时刻戒备着，一发现漏洞就及时堵漏。
九五：（像）东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福（要诚恳）。
此卜可根据当时的情景来解，也可以按字面来解。
东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻实在地得到上天神灵降赐的福分.
若说此卜与其它几卜实是并无关系，可若是综合来看，皆是对整个过程的描述。
东邻杀牛，实际上讲的是形式上的尊宠，对天地之道的形式上的敬畏，之所以不如西邻按时，按规的对天献祭，就是因为他本身心中无敬之意，而且如此盛大的祭嗣实不长久，也无法坚持，并不能得到天地之佑。
而九五却也是整个卦人之极，也紧接着上面一卜，上面是让人时刻小心，及时堵漏，及时纠正错误，此卜是要让去伪存真，用实实在在的行为来与天地之道相符，才会最终得到实惠，而不是只图表像。
上六：（警惕，像那只小狐狸）把头弄湿了，很不适宜。
狐狸游水，从来都是把头仰在水面上的，不会把头埋在水中，那么最后的上六，其实是整个卦像的总结，也可以说是最难解的。
王禅此时解到上六，也是会心一笑，把头湿就是埋头游水，会失去了整个方向，也就是若刚才以王禅就是这接车过河的小狐狸，那最后的结局就是告诫于王禅，不能失去最后的空明，随时要保持着自己的方向。
而上六所言，之所以初吉而终乱，其实也就跟初卜所讲，与这只狐狸头被打湿了有关，那就是水淹住了头部，那么最后就会危险了，毕竟已失去了方向，这就是整个既济卜，既表示能够成功，又提出种种可能。
包括妇人丢失车帘，表明无关紧要的丢失，不必在意，只需要关注于最终的目标，那么最终七日之后，也就是到达终点之后，就会再次失而复得。
车船在行进的过程中，要时刻保持着警惕，一旦出现漏洞，就是及时修