本王三日三夜拜读，却只知皮毛不知其义，今日还请孙将军为大家讲一讲第一篇之说，想来众受卿必然受教。”
吴王此时对孙武是十分信任，但只要求孙武讲一讲第一篇，其实也有藏私之嫌。
若是讲得细了，那若是传至临国，必然成为吴国之患。
若是不讲，众臣也会怀疑刚才如此推崇之语，是否会夸大其辞。
孙武站起身来，先是对着吴王一揖，其后对着众臣一揖，侧过身来，既可目视吴王，也可目视大殿之内的众臣。
“得伍相国举荐，吴王礼贤，在下齐国孙武，历十年游历，手书兵法一十三篇，现应吴王之意，粗浅与各位探讨。
孙武所书兵法，首篇为计篇，计谋算也，其宗旨在于‘慎战’而非‘好战’！”
孙武说完，停了停，知道众臣必然不解。
而大殿之内一时之间，确实有人议论纷给。
吴王如此推崇之人，兵法第一篇却是“慎战”。
若是不战，写兵法何用。
孙武清了清嗓子，也知道众臣不解，此时正是显露之时。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，不可不谋算在行，也不可不慎也。
欲兵者必经之与五事，而校之以计，探索形势。
若五事不利，则不宜兵事，若计于己方不利，也不宜兵事，若形势于己方不利，更不宜于兵事。
知己而知彼，方能百战百贻。
善计者，知己而知彼，不善计者，兵出必败。
兵败而国亡，所以兵出必慎，这是兵法之要旨。”
孙武只把第一篇计篇简单说了一通，整个大殿之内已十分平静。
孙武所说其实于列国皆可通用，首先审慎用兵，该是一国治理之道。
穷兵黩武，亡国之因。
再强大的国家，若是乱用兵事，必然动摇国之根本。
而其后所说却是用兵之前的计谋在于知己而知彼，这就是分析敌我双方的实力，从五个方面来以考察。
孙武并没有言明该如何考察，因为书中已有详解，这其中吴王自然清楚。
众臣也不敢问，毕竟吴王如此重视的兵法，不能随意示人，更不能在大庭广众之下演说。
“孙将军，我知你能，不过今日本王请了众臣，非要让你把兵法示众.
刚才孙将军所讲，本王十分赞同。
兵者国之根本，存亡之道，死生之地，当慎之又慎。
本王为吴国而谋，自然不敢轻出兵事，还望孙将军见谅。”
吴王此话，其实是说给吴国众臣所听。
现在吴国初露峥嵘，以治国富民为本，许多人并不愿轻起兵事。
而吴王此说也是在告诉众臣，自己并非穷兵黩武之人，也为其后发兵之事，找到一个台阶。
那是为吴国生存，才不得己而为。
“孙将军，兵者变化无常，伍某不才，也不善于兵。
但练兵之道却需常存，不知孙将军觉得我大吴之兵如何操练，以保我吴国兴盛。”
伍子胥适时发问，其实也是代吴王而问，也是代众臣而问。
虽然不轻易起兵事，可列国之争，并非你不征伐就得保平安。
吴国兴盛自然离不开一个强大的军队支撑，平时演兵是国之保证，这也是众臣所关心的问题。
“在下认为，知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
一军之将智、信、仁、勇、严，五位一体。
凡用兵之法，受命于君，将出而不受君命，以胜为先，不亦为久。
兵之操练，以法度制之，赏罚分明。
三军可夺气，将军可夺心，三军在于精而不在于众。
兵者诡也，随时势而变，不拘于节，兵法操练，实强于兵而精于将。”
孙武也是投其所好，意思