孔子的学术思想的核心就是仁字,而这个仁字的本意是什么?孔子说过,仁者爱人。如果是这样,那么这个仁字其实就是仁慈的意思了,其实,这并不完全。
从甲骨文中可以看出来,这个仁字是一个下字加一个人字,或者是一个小字加了一个人字,也就是说,这个甲骨文的意思就是指的下等人或者小人,而这里的小人的意思不是道德,而是底层的百姓,叫布衣小民,这种人在古代特别是上中古时被称为小人,而上等人就是大人。
因此,这个仁字的本意其实就是说,要把爱也施加到底层的百姓中去,这是跨越等级的意思。
孔子是不主张暴力的,是不主张暴虐的,是不主张粗鲁的,他是承认等级的,而且也需要维护等级的存在,不过,在他所维护的等级里,却有了一种不同的倾向性,那是什么?就是他其实暗含着把社会中的人,用道德的性质划分出等级来,也就是说,品德越高的人,等级就越高,而等级越低人品德也就越低。
所以,孔子有一种倾向,就是人的等级划分是以道德为准则的,而不是以财富和权力为准则的,因此他讲出了:不义富且贵,与我如浮云。
孔子的品德很高,境界很高,能力也很强,他是一个很有质量的人,因此,他就希望能用这种质量来区分人的等级,而不是用出身和其所占有的生活与生产资料,也不是用权力。
孔子尽乎是一个完人了,他除了对于技术不喜欢之前,别的都是一流的。
像孔子这样即有能力,又有自我控制力,还有一个高尚理想的人,古往今来真的不多,所以,他成了中国的圣人,其实,也可以说是这颗星球的圣人,在这颗星球上,我还没有看到有人超过他。
有了这样的思想,孔子自然也就有了有教无类的行为,于是,他开创了这颗星球的教学模式,由于他的存在,知识走出了殿堂,走出了阶级,走向了大众,因此,孔子也就比伟人还要伟大,而成就了圣人。
而这样的思想,在郑勇这里也被激发了出来,那就是他的大局观,以他现在的所处的这个基础,拿下这颗星球没有任何问题了。
技术,他有了。
人,他有了。
财富,他也有了。
大明末的中国,其实,依然是世界最先进的国家,此时的西方还处在奴隶制与封建制时期,而中国人基本没有经历过奴隶制,因为,中国文化就不可能真正的把人搞成奴隶,所以,中国是没有奴隶制这个时期的。
那么,中国其实也是有奴隶的,而奴隶其实就是因为战争,而捕获的异族,而并非本民族。
就算这样的事情,到了商朝末年,也已经开始了改革,帝辛其实就是想废除奴隶以及人殉制度,他的改革是想提高社会生产力,然而,他的行为却得罪了贵族,最终他们勾结同样不满的周人,灭了商朝。
周人在灭商之后,给帝辛开出了最大的两个罪状,第一就是不敬鬼神,也就是不想再用活人来祭祀了,不想杀人了。周人就是帮着商人捉奴隶来赚钱的,来显存存在价值的,可是,如果商人不需要奴隶了,他们就失业了,这个当然不能忍了。第二就是指责他太听老婆的话了,作为一个男人,听老婆话这还能叫男人吗?
好吧,这就是帝辛的两大罪状。
至于其它的一切的一切,都是编造出来的。纣王其实还是一个很称职的帝王的,只是,自古以来,改革都是最难的,不见商鞅,王安石,张居正吗?都是下场凄惨的。
郑勇在积极的搞国家的建设,他与柳如是,郑三娘两个人每天都要碰一次头,而所聊的却只有两个方面,第一是国家的工业化,第二就是教育的德智并举,就是把文人分成了两种,一种是文化人,一种是知识人,而文化人以文文学艺术思想为主,而知识就是以技术为主。
他太需要人才了,当然,也不是他太需要