个修炼系统了。
精神力的修炼，每个人的经历不同，境遇不同，感悟不同，越修炼到高深处，打造出来的精神世界会差异很大，因此神异天师的层次，就是以所打造精神世界的强弱来判断。
而在神异天师之上的神灵天师，则已经超越顶阶的层次，其神妙不可言了。
至于顶阶之前的各个品阶都分为三个层次，每个层次又分为上中下三品，底阶是修炼精神力的开始阶段，以精神力达到攻战能力为目标，三个层次为动意、凝神、聚灵；初阶以精神力达到虚实御物为目标，三个层次为炼神、返虚、化实；中阶以天地感应为目标，三个层次为人应、地应、天应。
修者的精神力修炼，远远难于神魂之力的修炼，方朗星虽然天生精神力强横，还具有自我成长的能力，在黑暗世界也熬过了多年时光，如今也只是在初阶化实下品的层次。
就因为方朗星这种天生的能力，师傅天菩子才没有优先传授他精神力修炼的法诀，而是存储在他的灵意区里，待他日后感觉到瓶颈之时再自行修炼。
天菩子判断这种自我成长的天生能力终究不能逆天，肯定会遇到瓶颈，只是时间问题。
到了高阶则进入一个新的层级，已经具备打造精神世界雏形的能力。
精神之始是十分纯净的，就好比说刚出生的婴儿，他的精神就很纯净，但是识海里混沌一片，随着成长中各种信息、知识的输入，他的意识开始形成，识海开始清澄，可是得到的信息和知识越多，很容易出现精神上认知的困惑，那样就会出现纷杂甚至混乱的状况，他的精神世界也就很不稳定，甚至根本形成不了精神世界，这就是普通人的状态。
而读书明理是普通人梳理自身精神世界的主要手段，有些天赋极高的人，探索越深越感到新的困惑，尽信书不如无书，开始自创理论，精神世界的广阔纯净也净
化了身心，增强了体质，从而荡涤尘缘，不由自主踏入了修者的行列，极少数的人由此成仙得道。
武者从修武开始，既能炼体，也能炼气，还能修炼神魂之力，也能修炼精神力，只是精神之力的打造是武者的辅助手段，并非修炼主流而已，甚至大部分修者根本不修炼精神力，因此精神力的修炼体系掌握的人并不多。
但殊途同归，精神力修炼最终需要打造的都是精神世界。
精神世界的强弱也是有它的评判标准的，主要以精神世界的纯净程度、规模大小、完整无缺、奇异变化、神妙精绝等作为指标。
而纯净程度是打造精神世界初始的目标，也是最容易判断的标准。
在修者的精神力修炼体系里，以莲作为纯净的标志，打造精神世界首先要创出莲花，因此高阶的第一个层次称为莲座，即创造出莲花基座，那是基础；第二个层次称为生莲，即在莲基上生长出精神之莲；第三个层次称为融莲，即精神之莲融合在精神世界里并扩展，融合得越好，精神之莲的蕴力越强，则精神世界扩展的规模越大。
到了超阶，就被称为意化容天，那时就是构建完整的精神世界了，三个层次为化意、创世、定界，此时，方才精神世界最终定型，再后面的顶阶之时，就是神异天师打磨精神世界，实现各样奇异变化的阶段，神灵天师则是更上层楼，创造出神妙精绝的精神世界。
不过，往往意所能达，力不能及，天师们就算想得到各种可能，均会受限于自身基础，也就是莲座的力量，而莲座的力量来源又是从一步步的精神力修炼程度得来的，所以，每一步的缺陷都有可能会在将来成为神灵天师之时形成阻碍。
神异天师和神灵天师，因为是实现从无到有的过程，而且是以打造精神世界为目的，和修炼神魂之力时，仅仅是提升神魂之力的广度和强度不同，
一旦进入神异天师的阶段，就比以修炼神魂之力同期晋升的神异天师要强