首卷第一回乘真如来复归无极
茫茫宇宙，由非物质规律和物质特殊规律共同组成，故而包罗万象，无边无际。
万物都有一个母体和本源，而宇宙的母体则来自于造化宇宙万物的造物主。
现代高科技哈勃望远镜，也只能看到茫茫宇宙的边角，也只能检测到寥寥6999颗星球左右罢了。
如此而观，宇宙何其大。
然，茫茫宇宙之外，又有无数个宇宙并存，它绝非现代科学猜测的平行宇宙，在真宰的造化中，诸多宇宙，也只不过如沙滩之漠罢了。
在整个造化中，所有宇宙所占据的区域，也只不过是真宰造化中的“世界一角”。
而吾等所在之宇宙，宇宙之星河，银河之系列，逐渐而小，吾等何其渺小。
吾等所存之地，也不过地月系的一颗，太阳系的尘埃，再往宇宙深处而去，地球在哪里？太阳系在哪里？银河系在哪里？
吾等在哪里……？？？
造化者有四千尊名，其中三千尊名唯有真宰和万圣知道。
在中天世界，信道者知道的有一千尊名。
三百个在《讨拉特经》中；三百个在《引知勒经》中；三百个在《诗篇经》中；一百个在《保命真经》中。
其中《保命真经》中，九十九个尊名是明显的，一个是暗藏的。其中最常记的曰：安拉乎，即真一之宰。
真宰无有开始，无有终结，祂无始无终，独一无偶。
先天世界的至尊经典《保命真经》曰：
祂是真宰是独一的，真宰是无求的；祂不生也不被生；在祂上没有任何一个是能和祂相对的。
真宰大而无外，细而无内，无形无像，六边六方，无有方位，无处不在。
先天世界，真宰：“吾在六日内造化天地万物”。
第一天名曰：“哈呼提（先天世界的语言）”世界。
即先天世界。用中天世界，地球上，我们汉语言意思是，主宰本然的存在。
真宰：“吾乃天地之光，光上之光”。
当然，这光不可能是我们肉眼所见之光，而是一种妙而神秘、无形象、无如何之光。
所以说：真宰是前无始、后无终、大无外、细无内、玄妙中最玄妙、神秘中最神秘、灵敏中最灵敏的主宰者。
正如物质特殊规律：正，可以无穷∞大；负，亦可以无穷∞大。
例如天地物质特殊规律下的生物，内有更小的生物构成者，亦有其规律；外有其肢体器官构成者，亦循其规律。
如运动规律的玄波，世间只循一玄波而动，便具大无外、细无内之属性。
而真宰之本然，更不可能用想象和研究的方式所能得到。
因此在中天世界，人类和神类所想象的任何方式都是错误的，是不可验证的。
故此，真宰创造了人体的九窍与七感七性七行来推理和感觉到主宰的实有。
因此，真宰意欲人类和神类，能借以九七之理感，掌握乾坤真道，通过九天七地，得以超脱中天，得至尊高品，回归后天世界。
真宰创造先天世界，中天世界，以及后天世界。
单以中天世界而言，其中就包罗了诸天万界，祂是宇宙的创造者、诸天万界的运行者。
当宇宙终了时，真宰又是接管者、再造者。
所以，这第一天是前无始的、本有的，因此只有用“有”字来称呼哈呼提世界主宰的本然。
此时真宰的各种名称，德行都未显现，都含于本体之内。
那是一个无法想象的世界。
真宰本体属静，祂此时则纹丝未动。因为一旦动了，则各种名称、德行、万物就会产生。
第二天名曰：“俩呼提”世界。
用中天世界之语言意思是：真宰德行隐藏的世界。
真宰造化天地万物前，首先展